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远则(zé)怨近则不逊是什么意思(sī)解释(shì),远则怨(yuàn),近则不逊

  “近则不逊,远则怨”的意思是:相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你。

  原文:子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则(zé)怨。

  ”“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”,“女子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的女性,而是(shì)特(tè)指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸的身边人,小人则是与君子之(zhī)道相违背之人(rén)。

近则不(bù)逊远则怨什么意思(sī)

  近则不逊,远(yuǎn)则怨的意思:相近了会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重,远离了(le)又会埋怨你。

  此(cǐ)句的原文为子曰:“唯(wéi)女子与键帆小(xiǎo)人为难养(yǎng)也!近(jìn)之(zhī)则不孙,远之则怨。

  ”意思是孔子(zi)说:“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊!亲近他们(men)则(zé)恃宠而骄,疏远他们则(zé)心生(shēng)怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定或无实义。

  如(rú)《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子,受命于天”。

  通(tōng)常是解作“只有”,今不(bù)从。

  女子与小人在(zài)此处应(yīng)是指古时(shí)贵族(zú)所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍仆从。

  一(yī)说(shuō)“女子”是指春(chūn)秋时(shí)卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵(líng)公(gōng)的夫(fū)人(rén)南(nán)子,也有人认为是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也(yě)有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的(de),亦通。

  “不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横(héng)。

  “孙(sūn)”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。

  唯女子与小人(rén)为难养也解析

  “唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也(yě)”这句话,在主张男女平权的现代(dài)受到了很多抨击(jī),被认为(wèi)是歧视(shì)女(nǚ)性。

  《论(lùn)语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支撑(chēng),若仅仅是从字面去理解,而对孔子(zi)“尚仁”的(de)思想核心没(méi)有“一以贯之”的认识,就比较容(róng)易(yì)引发(fā)误会(huì)。

  本章争议的焦点,就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性。

  其实,即(jí)便本章的“女子”确实是泛指女性,那也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时(shí)社会(huì)和(hé)文化背景中的(de)特定“女性(xìng)”群体(tǐ)。

  之所以要强调这一(yī)点,是因为古代与现(xiàn)代的社会形态和文化(huà)背景差异巨大,而这些(xiē)因素对于群体(tǐ)的(de)心(xīn)理塑造则具有决定性的作用。

  远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什(shén)么意(yì)思解释,远(yuǎn)则(zé)怨,近(jìn)则不逊是“近则不(bù)逊,远则(zé)怨”的(de)意思是:相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了(洋槐蜜多少钱一斤,正宗洋槐蜜多少钱一斤le)又会埋怨你的。

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远则怨近(jìn)则不逊是(shì)什么(me)意思解释,远则怨,近(jìn)则(zé)不逊

  “近则(zé)不逊(xùn),远则怨”的意思是:相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重,远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。

  原文:子曰:“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也,近(jìn)之则(zé)不逊(xùn),远(yuǎn)之(zhī)则(zé)怨。

  ”“唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的(de)“人主(zhǔ)”,“女子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所(suǒ)有的女性,而是特(tè)指“人主”身边(biān)的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人,小人则是与君子(zi)之道(dào)相(xiāng)违背之(zhī)人。

近则不逊远则(zé)怨什么意思

  近(jìn)则不(bù)逊,远(yuǎn)则怨(yuàn)的意思(sī):相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng),远离了又(yòu)会埋怨你。

  此句的原文为子曰(yuē):“唯女子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人(rén)为难养也!近之(zhī)则不孙,远之则怨。

  ”意思(sī)是(shì)孔子(zi)说:“妾(qiè)侍仆从真(zhēn)难蓄养啊!亲近他们(men)则恃宠而(ér)骄,疏(shū)远他们则心生怨恨。

  ”

  在(zài)这句(jù)话中,“唯”,用于句首的发语词(cí),表肯(kěn)定(dìng)或(huò)无实(shí)义。

  如《管(guǎn)子(zi)》中的(de)“如月如日,唯君之节(jié)”,《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗(huā)天子(zi),受命于(yú)天”。

  通常(cháng)是解作“只(zhǐ)有”,今不从。

  女子与小人在(zài)此处应是(shì)指古时(shí)贵族所蓄养(yǎng)的(de)妾侍仆从。

  一说“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫人南子(zi),也有人(rén)认(rèn)为是泛指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng),皆(jiē)不(bù)从。

  “养”,蓄养。

  也有(yǒu)解作“调教”、“相处(chù)”的,亦(yì)通。

  “不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

  “孙”音义(yì)皆同“逊(xùn)”。

  唯女(nǚ)子与小人为难养也解(jiě)析

  “唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也”这句(jù)话(huà),在主张男女平权的洋槐蜜多少钱一斤,正宗洋槐蜜多少钱一斤现代受(shòu)到了很多抨击,被认为是歧视女性(xìng)。

  《论语》中的一(yī)些章(zhāng)句缺乏语境的支撑,若仅仅(jǐn)是从(cóng)字面去理解,而(ér)对孔子“尚仁”的思(sī)想核(hé)心没有“一以贯之”的认识,就比(bǐ)较容(róng)易引发误会。

  本章争议的焦点,就在(zài)于“女(nǚ)子(zi)”一词究竟(jìng)是(shì)否泛指女性。

  其实,即(jí)便本(běn)章的“女子”确实是泛指女性,那(nà)也是指孔(kǒng)子所(suǒ)观察到的、当(dāng)时社会和文化(huà)背(bèi)景中的特(tè)定“女性”群体。

  之所(suǒ)以要强调这一点,是(shì)因(yīn)为古代与现(xiàn)代的社(shè)会形态和文化(huà)背景差异巨大,而(ér)这(zhè)些(xiē)因素对于(yú)群(qún)体的心理塑造则具(jù)有(yǒu)决定性的作用。

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