公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公(gōng)元1世纪(jì)是什(shén)么年(nián)代是两种说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年(nián)的。

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公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪(jì)是什(shén)么年代

　　世纪，指计算年(nián)代的单位。

　　一(yī)个(gè)世纪是一百(bǎi)年(nián)，通常是指连(lián)续(xù)的一百年(nián)。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可(kě)以被100整除的(de)年代或此(cǐ)后一年开始，例如2000年或(huò)2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后，其中的1年通常表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因(yīn)此第一(yī)世纪从公元(yuán)1年到公元100年。

　　而20世纪则(zé)从公元(yuán)1901年到公元2000年，因此2001年是21世(shì)纪的第一年。

　　不过(guò)，有(yǒu)人将公(gōng)元1世纪定为(wèi)99年，而(ér)以后(hòu)的世(shì)纪则为(wèi)100年，如果按照(zhào)这种定(dìng)义的话，2000年(nián)则为21世(shì)纪的(de)第一年。

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世(shì)纪(jì)发生的历史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是(shì)西汉末年王(wáng)莽篡夺汉(hàn)朝政权建(jiàn)立新朝的历史(shǐ)事件。

　　西汉(hàn)自汉武帝(dì)以后，皆以外戚辅政，汉元(yuán)帝皇后(hòu)王政(zhèng)君，六十余(yú)年为天下(xià)母(mǔ)，辅佐(zuǒ)了(le)四(sì)个皇帝。

　　外(wài)戚(qī)王莽(mǎng)以(yǐ)姑(gū)母王政君为凭借，最初装出恭谨勤(qín)劳的样(yàng)子，不知疲(pí)倦地工(gōng)作。

　　后(hòu)来(lái)他广结(jié)名士和(hé)将相(xiāng)大臣，深得人心，凡(fán)是来(lái)投奔他的，不论地方远近，出身(shēn)贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了(le)收(shōu)买人心，他把从自己封邑里(lǐ)收(shōu)来的(de)钱和粮(liáng)，都(dōu)拿出(chū)来赠送给(gěi)宾客，而自己家(jiā)里却过着十分俭朴的生活(huó)，朝(cháo)野上下(xià)皆赞(zàn)王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后(hòu)，王莽官居大司马，以太后名义执掌军(jūn)政(zhèng)大(dà)权，立我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门汉平(píng)帝(dì)，并(bìng)把自己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐(jiàn)在朝中大(dà)权(quán)独(dú)揽。

　　公元5年（元始五年(nián)）十二月，汉(hàn)平帝(dì)死后，王莽(mǎng)指使同党向太皇太后(hòu)王政君上书(shū)，要(yào)我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门求让(ràng)他代天子临(lín)朝。

　　王政君无(wú)奈，只(zhǐ)好顺(shùn)从这一(yī)要求，由王莽摄政(zhèng)，称(chēng)为“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号(hào)为居摄元(yuán)年。

　　三月，王莽立年仅(jǐn)两岁的刘婴为皇太子，号(hào)称“孺(rú)子婴(yīng)”，以(yǐ)效仿周(zhōu)公摄政(zhèng)旧事，为(wèi)代汉做准备。

　　此后数年间，关于王(wáng)莽代(dài)汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年(nián)（居摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内(nèi)藏《天帝行玺金(jīn)匮图》与《赤帝行玺某(mǒu)传予黄帝(dì)金策书(shū)》，伪托汉(hàn)高祖遗(yí)命，令王莽称帝(dì)。

　　于(yú)是王莽便到高帝祠庙接(jiē)受铜匮，然后戴上(shàng)王冠觐(jìn)见太皇(huáng)太后，坐(zuò)在未央(yāng)宫前殿，即天子位，定国(guó)号(hào)为“新”。

　　至(zhì)此，西汉(hàn)灭亡，王莽达到了(le)他(tā)的托(tuō)古改制、篡汉自(zì)立的(de)政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎(hǔ)观会议是东汉章帝时召集(jí)大夫(fū)、博(bó)士、议郎、郎官和诸生(shēng)在(zài)白(bái)虎观召开的一次讨(tǎo)论儒家经典的学术会议(yì)。

　　自汉(hàn)武(wǔ)帝时，董仲(zhòng)舒提(tí)出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒(rú)家(jiā)思想(xiǎng)逐渐成(chéng)为汉朝君(jūn)主(zhǔ)的统治思想支(zhī)柱。

　　但是由于当时各家儒学(xué)学派(pài)传承不(bù)同，对于儒家经典(diǎn)的版(bǎn)本、内容多有争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时曾召开“石渠阁会议”加(jiā)以(yǐ)统一，但是经历王莽(mǎng)新朝的战乱之后(hòu)，各家(jiā)的歧异(yì)再次抬头(tóu)。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中元元年(nián)（公元56），宣布图谶于天下，把谶(chèn)纬之学正式(shì)确立为(wèi)官方的统治思想。

　　为了巩固儒(rú)家思想(xiǎng)的(de)统治(zhì)地位，使儒(rú)学与谶纬之(zhī)学进一步结合起来，汉章帝(dì)建初四年（公元79），召集各地(dì)著名儒生于洛阳白虎(hǔ)观，讨论五经异同，这就是历史(shǐ)上有名(míng)的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒(rú)学之(zhī)所。

公元(yuán)1世纪(jì)是哪一年(nián)到哪一年？

　　公元(yuán)1世(shì)纪是(shì)指公元(yuán)1年到公元(yuán)100年之册(cè)信(xìn)间的一百州昌轮年时(shí)间，包(bāo)括这两个(gè)年(nián)份。

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