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其人舍然大喜的(de)舍是什么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一，是(shì)一部以记言(yán)为(wèi)主的语(yǔ)录(lù)体散文集，主要以语录和对话文体的(de)形式记录(lù)了(le)孔子及其弟子的言行，集中体(tǐ)现(xiàn)了(le)孔(kǒng)子(zi)的(de)政治、审美(měi)、道德(dé)伦理和功利(lì)等(děng)价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文(wén)学、哲学(xué)以及立身处世(shì)的道理等多方面。

　　早在(zài)春秋后(hòu)期孔(kǒng)子(zi)设坛(tán)讲学时期，其主体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子和再(zài)除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗传弟子代代(dài)传授他的言论，并逐渐将(jiāng)这些口头记诵的语录言行记录下来(lái)，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记(jì)载孔子(zi)及其弟子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释(shì)说：“语(yǔ)者，圣(shèng)人之(zhī)语(yǔ)言，论者，诸(zhū)儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的(de)意思(sī)，所谓(wèi)《论(lùn)语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟子及时(shí)人谈论(lùn)之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的(de)《论(lùn)语》，其内(nèi)容博大精(jīng)深，包罗(luó)万象，《论语》的思(sī)想(xiǎng)主要有三个既各自独立又紧密相依的范(fàn)畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认识方法论(lùn)范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先(xiān)是(shì)人内心(xīn)深处(chù)的(de)一种真(zhēn)实(shí)的状态，折中真的极致必然是(shì)善的，这种真和善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立(lì)的(de)仁的范(fàn)畴，进而将礼(lǐ)阐述为适(shì)应仁、表达仁的一种合(hé)理(lǐ)的(de)社(shè)会关系与待人接物的规范，进而明确(què)“中(zhōng)庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思(sī)想(xiǎng)核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊(zūn)为(wèi)“五(wǔ)经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想(xiǎng)尤其是(shì)原始儒(rú)家(jiā)思想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使(shǐ)之在(zài)儒家经典中的地(dì)位日(rì)益(yì)提高。

　　元代延(yán)祐年间，科举开(kāi)始以“四书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝(cháo)末年推行洋务运动，废除科举之前(qián)，《论语(yǔ)》一(yī)直是学(xué)子(zi)士人推施(shī)奉(fèng)行的金(jīn)科玉(yù)律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这从(cóng)一个(gè)侧面反映(yìng)出此(cǐ)书在中国古代社(shè)会(huì)所发挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今(jīn)山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期著(zhù)名(míng)的思想家、教育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟子(zi)三千，贤弟子七十(shí)二人，孔子(zi)曾带领弟(dì)子周(zhōu)游列(liè)国14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还是一位(wèi)古文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心学说儒(rú)家的首代宗师，集华夏上(shàng)古文化(huà)之大成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之(zhī)圣”、“天之(zhī)木铎”，是当(dāng)时社会上最博学者之一，并且被后(hòu)世统治者尊(zūn)为(wèi)至圣、至(zhì)圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和(hé)朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地区有深(shēn)远的影响，这些地区又被称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果积气(qì)，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地(dì)坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地(dì)，积(jī)块(kuài)耳，充塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担(dān)心天(tiān)地(dì)会崩塌，自(zì)身失(shī)去(qù)依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个担心他因为那担心(xīn)而出问题的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一起的气体，气(qì)往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗要担(dān)心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳(yáng)、月(yuè)亮、星(xīng)星呢(ne)，它们就不(bù)会(huì)掉下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)，也是气体中发光的(de)气体(tǐ)，就算它们掉(diào)下来，也不(bù)可能伤(shāng)到谁。

　　”那(nà)人说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗，就是很多(duō)土块聚集(jí)，它填(tián)充了四方所有的角落，它还往哪里塌土(tǔ)块啊(a)。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是(shì)在(zài)这地上进行，干吗(ma)还要(yào)担心地(dì)会(huì)塌呢(ne)?”于(yú)是那(nà)人(rén)释然(rán)而(ér)开心，劝导(dǎo)他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要(yào)了：舍(shě)己(jǐ)为(wèi)人(rén)。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗

　　舍(shě)药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己年纪(jì)小或(huò)辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十(shí)里为(wèi)一舍：退避三(sān)舍（喻对(duì)人(rén)让(ràng)步）。

　　相(xiāng)关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布(bù)施寺(sì)院，自作苦行(xíng)，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍(shě)去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍(rěn)放弃(qì)或离开，不愿意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的(de)，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原(yuán)指弃农而事(shì)工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本(běn)、主要的部分，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情(qíng)不抓(zhuā)根本(běn)蔽滑枝，而(ér)在枝节(jié)上下功夫。

　　也(yě)作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺(nuò)言，主动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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