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其人舍(shě)然大喜的舍是什么(me)意(yì)思，不舍昼夜的舍(shě)是什(shén)么意思古义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一，是(shì)一部(bù)以记(jì)言为主的语录(lù)体散文集，主要以语录(lù)和对话(huà)文体(tǐ)的形式记录了孔子(zi)及其弟子的言行，集中(zhōng)体现了孔子的(de)政(zhèng)治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等(děng)价值思(sī)想。

　　《论语》内(nèi)容涉及(jí)政治、教(jiào)育(yù)、文学、哲学以(yǐ)及(jí)立身处(chù)世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其(qí)主体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子(zi)和再(zài)传弟子(zi)代代传授他(tā)的言论(lùn)，并(bìng)逐渐将(jiāng)这些口(kǒu)头记诵的语录(lù)言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及(jí)其弟子的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼解释说：“语者，圣(shèng)人(rén)之语言，论者(zhě)，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实(shí)，“论”又(yòu)有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子(zi)的言行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与(yǔ)弟子及(jí)时(shí)人谈论之语约(yuē)444章(zhāng)，记孔门弟子(zi)相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内(nèi)容博大(dà)精(jīng)深，包罗万象(xiàng)，《论(lùn)语》的思想(xiǎng)主要(yào)有三个既各(gè)自(zì)独立又紧密(mì)相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴(chóu)——礼，认识方(fāng)法(fǎ)论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的(de)一(yī)种真实的状态(tài)，折中真的极致必然是善(shàn)的，这种真和善(shàn)的(de)全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述(shù)为适应(yīng)仁、表达(dá)仁的一种合理的社(shè)会关系与待人接物(wù)的规范，进而(ér)明确“中(zhōng)庸”的(de)系(xì)统方(fāng)法(fǎ)论(lùn)原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术(shù)”之后(hòu)，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思(sī)想尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的(de)地(dì)位日(rì)益提高(gāo)。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开始(shǐ)以“四书(shū)”开科取(qǔ)士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入经(jīng)书之列是(shì)在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三(sān)经。

　　”北宋(sòng)政治(zhì)家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的(de)作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公(gōng)元(yuán)前479），名(míng)丘，字仲(zhòng)尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜市东南）人(rén)。

　　春(chūn)秋(qiū)末(mò)期著(zhù)名的思想家、教(jiào)育家、儒(rú)家学派(pài)创始人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整(zhěng)理家，曾(céng)修《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的(de)首代宗(zōng)师(shī)，集华(huá)夏上古文(wén)化(huà)之(zhī)大成，在世时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最博(bó)学者之(zhī)一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔(kǒng)子和(hé)他创(chuàng)立的儒家思想(xiǎng)对中(zhōng)国和朝鲜半岛(dǎo)、日(rì)本、越南(nán)等地区有深远的(de)影响，这些地(dì)区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止(zhǐ)，奈让雹(báo)何忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦(yì)积(jī)气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧(yōu)其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩塌(tā)，自身失(shī)去依存的地(dì)方(fāng)，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有一(yī)个(gè)担心他(tā)因为那担(dān)心而出问题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中进行，干吗要担心(xīn)它(tā)崩溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个人(rén)说：“天确实是(shì)聚集的气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不会(huì)掉(diào)下来吗?”劝(quàn)导他(tā)的人说：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星，也是气体中发(fā)光(guāng)的气(qì)体，就算它(tā)们掉(diào)下来，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说(shuō)：“所(suǒ)谓地(dì)吗(ma)，就是很(hěn)多土块(kuài)聚集，它填充(chōng)了四方所(suǒ)有(yǒu)的角落，它还往(wǎng)哪(nǎ)里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终(zhōng)日(rì)是(shì)在这地上(shàng)进行，干(gàn)吗还要担(dān)心地会塌呢(ne)?”于是那人(rén)释然而开(kāi)心，劝(quàn)导他的人(rén)也释然而开(kāi)心。

　　基本(běn)字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿(sù)或三(sān)十里(lǐ)为(wèi)一舍：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝(lìn)惜(xī)；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为(wèi)布施(shī)寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不(bù)愿(yuàn)意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部(bù)分，而追求次要(yào)的、枝节(jié)的。

　　比喻做事(shì)情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍(shě)不(bù)得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形(xíng)容非常(cháng)留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏国公(gōng)子重(zhòng)耳(ěr)遵守诺(nuò)言(yán)，主(zhǔ)动(dòng)把军(jūn)队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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