子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内容(róng)及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处的环(huán)境不同和所(suǒ)受教育(yù)不同，彼此的习(xí)性才形成了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如(rú)果从小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法(fǎ)就(jiù)是(shì)要(yào)专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时(shí)，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母就折断(duàn)了织布的机(jī)杼来(lái)教育(yù)孟子两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而(ér)不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂做人(rén)的(de)道理，又无(wú)知(zhī)识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物(wù)；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自己的知识、技能来(lái)实现(xiàn)自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才(两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思cái)。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲(qīn)近老师(shī)和朋友，以便(biàn)从(cóng)他们那(nà)里学习到许多为(wèi)人处(chù)事(shì)的礼节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都(dōu)应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每个(gè)人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人不学不知义“的(de)意思是(shì)：小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时(shí)候不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐(nài)的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物(wù)；人若是不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　子不学,非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思是小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句话是什(shén)么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是(shì)后天所处的环境不同和所受教育不(bù)同(tóng)，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子(zi)有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布(bù)的(de)机杼来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿(ér)子(zi)都很有成就，同(tóng)时(shí)科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不(bù)好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是(shì)做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无(wú)知识，那(nà)么到老(lǎo)的时(shí)候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而(ér)人(rén)要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自(zì)己的(de)知(zhī)识、技能(néng)来实(shí)现自(zì)己的(de)价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从(cóng)他们那(nà)里学习到许多为(wèi)人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁时，就知(zhī)道把大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学(xué),老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么(me)用(yòng)呢(ne)？玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习(xí)，两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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