君(jūn)子性(xìng)非异也善假于物也是什么(me)句式出自哪里，君(jū开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑n)子性非异也善假于(yú)物也(yě)是什(shén)么句式？是“假(jiǎ)于物”是介(jiè)宾(bīn)结构后置，即“于物假”，意思是(shì)“向外物(wù)借助”的(de)。

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君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里(lǐ)，君子性非异(yì)也善(shàn)假于物也(yě)是什(shén)么句式(shì)？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一(yī)般人(rén)没什(shén)么不(bù)同，（只是君(jūn)子）善于借助(zhù)外(wài)物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们(men)所传诵的(de)名篇(piān)，其中有些警句，已成为(wèi)勉励学(xué)习(xí)常(cháng)用(yòng)的成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相(xiāng)连(lián)，但是意脉一贯(guàn)，可(kě)以(yǐ)独立成(chéng)篇。

　　文章大量运用比喻来说明道(dào)理。

　　这(zhè)些比(bǐ)喻取之于人(rén)们熟悉的事物(wù)，又包含丰富(fù)的含(hán)义(yì)，因此，道理(lǐ)能说得(dé)浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明道理(lǐ)外(wài)，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过(guò)比喻阐述道理(lǐ)、证明论点，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于创(chuàng)造比喻(yù)的技巧很高，因此这些比喻(yù)精警动人。

君子非生异也，善假(jiǎ)于物也(yě)出自于哪里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君子生非(fēi)异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这(zhè)句话意思(sī)是(shì)竖裤(kù)：君子的资质秉性（跟一般(bān)人相比）没有(yǒu)什(shén)么不(bù)同(tóng)，（只是）善(shàn)于借助外(wài)物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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