四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些特点(diǎn)，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义(yì)哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式和实(shí)践的观点(diǎn)。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具(jù)有活(huó)力。马克思指出了当代哲学(xué)发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生(shēng)活(huó)和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一(yī)切好的文(wén)化要(yào)重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护(hù)人的真实(shí)存在，主张充分(fēn)发挥人的生命力和(hé)创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的价值观(guān)非常重要。人本(běn)主义(yì)哲(zhé)学对(duì)人的非(fēi)理性的(de)研究，意义(yì)重(zhòng)大，深(shēn)化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科(kē)学主义哲学在理(lǐ)论(lùn)的结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取(qǔ)得了(le)重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了(le)语(yǔ)言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语(yǔ)言(yán)准确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学(xué)理论的逻(luó)辑分析(xī)和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学(xué)重(zhòng)视(shì)实践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多(duō)元性(xìng)，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强(qiáng)调人们(men)在认(rèn)识世界时，要站在不同的(de)视角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观察。

四(sì)大(dà)哲学流派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行(xíng)为(wèi)而成为更有名的犬(quǎn)儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派则是(shì)公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变化。所谓(wèi)"世(shì)界理性(xìng)"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西(xī)方哲(zhé)学流派(pài)是指马克思主义哲学产(chǎn)生(shēng)以后西方流行的(de)各种(zhǒng)哲学派别(bié)，是近代(dài)西方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形形色(sè)色，但大致分属科学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现代(dài)西方的(de)科学主义哲学思潮渊(yuān)源于(yú)近代英(yīng)国(guó)的经(jīng)验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自(zì)然科(kē)学的哲学问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于(yú)十九(jiǔ)世纪(jì)三十年代，第(dì)一代是孔(kǒng)德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期和二十(shí)世纪初的(de)马赫主义是孔德实(shí)证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与实证主义有(yǒu)理(lǐ)论联系(xì)，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的第三(sān)代(dài)；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十年(nián)代到六十年代，一(yī)度(dù)代替(tì)逻辑(jí)实证主义而兴起的(de)是波普尔(ěr)的批(pī)判理性主(zhǔ)义；自(zì)二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或(huò)科(kē)学哲学的(de)历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己的存在，而头(tóu)脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使(shǐ)外部(bù)有东(dōng)西，也无(wú)法知道，即(jí)使(shǐ)对(duì)它有(yǒu)所了解，关(guān)于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个(gè)人(rén)来说是真的(de)，对另(lìng)外(wài)一个人来(lái)说可能(néng)不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉(lā)图和(hé)笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系(xì)列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形式，例如神(shén)学决定论(lùn)，基(jī)因决(jué)定论(lùn)，环(huán)境(jìng)决定论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲(zhé)学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义(yì)是(shì)一种伦(lún)理学说，功利主义认为一(yī)种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某(mǒu)种行为(wèi)的(de)道德价值完全取决于这(zhè)种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出(chū)了善(shàn)的理论(lùn)，他宣(xuān)称善是(shì)给大多数人(rén)带来最大幸福的(de)东西。

古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就(jiù)是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活对一(yī)个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当(dāng)之分(fēn)，否(fǒu)定美的认(rèn)识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的(de)判断(duàn)与真理无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化(huà)作用的观点，认为音(yīn)乐(lè)不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯(sī)多葛派强调顺从(cóng)天(tiān)命，要安于自己(jǐ)在社(shè)会中所处的地(dì)位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界(jiè)主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮(mán)人之间的(de)传(chuán)统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧(huì)的(de)君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物(wù)质(zhì)，另(lìng)外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸(xìng)福快(kuài)乐(lè)才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不(bù)公产生(shēng)的本身不是阶级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪(lá夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022n)的(de)根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲(zhé)学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪(jì)的第(dì)一批古希腊思(sī)想家，终于一千(qiān)年之(zhī)后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区(qū)分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利(lì)特和智(zhì)者(zhě)学(xué)派的思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦理道德的(de)思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事(shì)实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时(shí)代的(de)人(rén)，却很不(bù)恰当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位哲(zhé)学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化(huà)哲(zhé)学(xué)，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学(xué)派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学(xué)派的(de)主要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在克里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立该学(xué)派的(de)六个世纪之后编撰的(de)。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国(guó)社会科学网-古希腊(là)人如(rú)何回答我(wǒ)们的道德困境

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