什(shén)么(me)叫人文关(guān)怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面是关注人的(de)生存与发展的。

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什么叫人(rén)文(wén)关怀，人文(wén)关怀体现在(zài)哪些方(fāng)面

概念起源

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西(xī)方的人文主义传统，其(qí)核心在(zài)于(yú)肯定人(rén)性(xìng)和人(rén)的价值，

　　要求(qiú)人(rén)的个(gè)性解放和自由(yóu)平等，尊重人的(de)理性思考，关怀人(rén)的精(jīng)神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野(yě)中(zhōng)，人文(wén)关怀是(shì)指尊重人(rén)的主体地位和个性差(chà)异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性(xìng)创造(zào)性，促进人(rén)的自由全面(miàn)发展。

　　具(jù)体来说，包(bāo)括层层递进(jìn)又(yòu)密(mì)切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、反函数的性质是什么意思，反函数得性质承认(rèn)人(rén)不仅作为一种物质生命的(de)存在，更(gèng)是一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动(dòng)社(shè)会发展还是实现(xiàn)自身(shēn)发展方面都居于核心地(dì)位(wèi)或(huò)支配地位。

　　3、承认(rèn)人的(de)价值，追求人的社会(huì)价值和个体价值的统一、作(zuò)为手段和(hé)目(mù)的的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质生活的(de)主(zhǔ)体，也(yě)是政治生(shēng)活、精神生活乃至整个社会生活的(de)主体，因而也是改善人的生活、提(tí)高人(rén)的生(shēng)活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需(xū)要，更(gèng)关(guān)心(xīn)人精神文化层面的需要;不(bù)仅创造条件(jiàn)满足人的生存(cún)需(xū)要、享受需要，更着力(lì)于人的自我发展、自(zì)我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人的(de)自(zì)由(yóu)全(quán)面发(fā)展。

　　人的(de)全面发展应当是自由、积极、主动的发(fā)展(zhǎn)，而不是(shì)由外力(lì)强制的发展;是(shì)各方面素质都得(dé)到较(jiào)好(hǎo)的发展或达到一定水平的(de)发展;是在(zài)承认(rèn)人的差异性、特殊性基础上的(de)全(quán)面发展，是与个性发展相(xiāng)辅相成(chéng)的全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人(rén)文(wén)主义是以人为本位的世界观，集中体(tǐ)现为对人本身的关注、尊重(zhòng)和重(zhòng)视，它(tā)着(zhe)眼于生命(mìng)关(guān)怀(huái)，着眼于人性，注重人的存(cún)在(zài)、人(rén)的价值、人的意义尤其是人(rén)的(de)心灵、精(jīng)神和情感。

　　人(rén)既是社会的主体、历(lì)史的主体，又是自身存在的价值主(zhǔ)体，人不同于一(yī)般的(de)物(wù)，它的(de)根本是内在(zài)而非(fēi)外在，因此，文明建设的根本是精神(shén)。

　　人文(wén)精神倡导把(bǎ)情感(gǎn)看作人的基本存在方式，社会(huì反函数的性质是什么意思，反函数得性质)要(yào)关注人(rén)的精神状态和(hé)内在(zài)需求，避免(miǎn)人的异(yì)化。

　　改革开放以来(lái)，我国经济飞速发展，人民的物(wù)质生(shēng)活(huó)水平得到了(le)极大的(de)提高(gāo)，物质文明的进步使人(rén)们的衣食之忧得到解(jiě)决，市场化为(wèi)人们带(dài)来了丰厚的利润(rùn)与(yǔ)物质(zhì)的享受，但市场经济的实用性(xìng)与(y反函数的性质是什么意思，反函数得性质ǔ)功利性特征，又导(dǎo)致(zhì)了人文精神的(de)弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场经济条件下，在(zài)现代社(shè)会(huì)的(de)激(jī)烈竞争中(zhōng)，一方面是人(rén)们对精神(shén)情感关(guān)怀的迫切需(xū)要必将(jiāng)替(tì)代对物质生活(huó)的迫切需要(yào)，另一(yī)方面(miàn)却是这种(zhǒng)需要与社会所能提(tí)供之间的(de)深(shēn)刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣(xuān)传(chuán)工作会议上(shàng)，江泽民总书记(jì)对宣传工作提(tí)出了(le)以科学的(de)理论(lùn)武装人，以正(zhèng)确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思(sī)想立足(zú)于人(rén)的自身建(jiàn)设尤其是精(jīng)神文明建(jiàn)设，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现(xiàn)出了(le)最高领导者的远见卓识(shí)，具有深(shēn)远的意义。

　　新(xīn)闻报(bào)道(dào)作(zuò)为最(zuì)重要(yào)的宣传途径和最(zuì)常见的文化载(zài)体，应当担负起历史的重任(rèn)，体现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的(de)贯注又将深(shēn)化新闻(wén)主题、扩充新闻内涵、提升报(bào)道品味、引发(fā)读者(zhě)的思考与共鸣，从而完成新闻信(xìn)息价值(zhí)和文化价值(zhí)的双重构建，使新闻报道赢得更(gèng)多的(de)读者，为自身的发(fā)展开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者之间(jiān)的关系是互动的(de)。

　　人(rén)文关怀的其核心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　要求人(rén)的(de)个性解放和(hé)自由(yóu)平(píng)等，尊重(zhòng)人的理性(xìng)思考，关怀人的(de)精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个性(xìng)差异，关心人(rén)丰富多样的(de)个体需求(qiú)，激(jī)发人的主动性积极性创造性，促进(jìn)人(rén)的自由全面发(fā)展。

　　人文关怀(huái)的提(tí)出，体现了执(zhí)政党对人的(de)关怀、社会对人(rén)的(de)关爱，严肃的思想政治工作开始(shǐ)关心人内心的感受，引导人们(men)正确对待(dài)自(zì)己、他人和社会，正确对待(dài)困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人的(de)生存状(zhuàng)况的关(guān)怀、对人的尊严与符(fú)合(hé)人性的生活条件的肯定，对人类的解(jiě)放与(yǔ)自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认(rèn)为发端于(yú)西方的人文主义传统，其核心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是(shì)对人的生存状况(kuàng)的关注、对人的(de)尊严与(yǔ)符(fú)合人性的生活条(tiáo)件的(de)肯定和对(duì)人类的(de)解放与自由的(de)追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文(wén)关怀精(jīng)神在(zài)西周初期就已经初见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文化(huà)中经久不衰，成为中国(guó)文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代(dài)《周易》书(shū)中最早出现人文一词，意指人际(jì)间(jiān)相互关系(xì)准则。

　　在(zài)中国传统人(rén)文关怀思(sī)想中，在处(chù)理人与人之间的关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处世立(lì)身(shēn)方面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制(zhì)等(děng)规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人为本、注重人对于真(zhēn)善的追(zhuī)求等方面做出了规(guī)范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精力(lì)集中到人(rén)事方(fāng)面，提倡以礼治国、以礼行世(shì)，为(wèi)儒家文化(huà)开(kāi)辟了(le)一条远(yuǎn)神而近人的人文(wén)主义道(dào)路。

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