成大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思是这句话的地肖指哪几个生肖？意(yì)思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成(chéng)大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终于(yú)担(dān)当大任的(de)人的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难(nán)可以(yǐ)促使人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改(gǎi)地肖指哪几个生肖？；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临(lín)在某人的身(shēn)上(shàng)，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来使(shǐ)他的(de)心(xīn)灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色(sè)上，表达在(zài)声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚(jiān)守法度的大(dà)臣和(hé)足以辅佐君王(wáng)的(de)贤(xián)士，在外(wài)没有与之匹敌的(de)邻国和(hé)来自(zì)外(wài)国的祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须要付出极(jí)大的(de)心(xīn)血和努力。

　　根据查询(xún)相关信(xìn)息显示(shì)，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有(yǒu)经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练(liàn)，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

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成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨(mó)炼(liàn)而(ér)终于担当大任(rèn)的人的事(shì)例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可(kě)以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是(shì)人也(yě)，必先苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于(yú)心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则(zé)无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳(láo)作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴(nú)隶集市(shì)里赎(shú)买回(huí)来并被起用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重任降临在某人的(de)身上，必定要先(xiān)使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所不具备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声(shēng)音中，然后才能被人(rén)了(le)解。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来(lái)自外国(guó)的(de)祸(huò)患，就常常会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干(gàn)大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事(shì)情，必须要付(fù)出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训练和(hé)磨(mó)练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验和提升(shēng)自己的能力(lì)，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立足(zú)并取(qǔ)得成功。

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