春秋战国时期的(de)鬼谷子(zi)是(shì)哪国人呢，鬼谷子(zi)是春秋还是(shì)战(zhàn)国是春秋(qiū)战国时期的鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河北临漳）人(rén)；一说(shuō)陈国(guó)郸城（河南郸(dān)城县）人(rén)；一说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石泉县）人的。

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春秋战国时期的鬼谷子是哪国人(rén)呢，鬼谷子是春秋还是战国

　　一说(shuō)陈国郸城（河南(nán)郸城县）人；

　　一(yī)说汉(hàn)水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确(què)指出鬼(guǐ)谷子是哪里(lǐ)人的只有三国(guó)时期(qī)的史学家、医学家皇(huáng)甫谧，他在《鬼谷子(zi)》一书(shū)中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个(gè)说法得到唐(táng)宋时期那(nà)些学者们的(de)普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼(guǐ)谷子的主(zhǔ)要著作(zuò)有《鬼谷子》及《本经(jīng)阴(yīn)符七(qī)术》、《关(guān)令尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权(quán)谋策(cè)略及言谈辩论技巧，而(ér)《本经阴符七术(shù)》、《关令尹喜内传》则(zé)集中(zhōng)于养神(shén)蓄锐之道，用以修(xiū)心修(xiū)身。

　　《本经阴符七术》之(zhī)前三(sān)篇(piān)说明如何充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论(lùn)如何将内在的精神运(yùn)用于(yú)外，如(rú)何以内在的心神去(qù)处理(lǐ)外在维多利亚的秘密什么档次，维多利亚的秘密算什么档次的(de)事物(wù)。

　　纵横家所崇尚(shàng)的是权谋策略及(jí)言谈辩论之(zhī)技巧，其指导(dǎo)思(sī)想与儒家所推(tuī)崇之仁(rén)义(yì)道德大相(xiāng)径庭。

　　因此(cǐ)，历来(lái)学者对《鬼(guǐ)谷子》一书推崇者甚少(shǎo)，而讥诋者极(jí)多。

　　其实外交(jiāo)战(zhàn)术之得益与否，关系国家之安危兴衰；

　　而生意(yì)谈判与竞争(zhēng)之策略是否得当，则关系到经济上之成败(bài)得失。

　　即使在日(rì)常生活中，言谈技巧也关(guān)系(xì)到一(yī)人之处世为人之得体与(yǔ)否。

　　当年(nián)苏秦凭其三寸(cùn)不烂(làn)之舌，合纵六国，配六(liù)国相(xiāng)印，统领(lǐng)六国共同抗秦，显赫一时。

春秋战国(guó)时(shí)期的鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一说(shuō)是战国魏国(guó)邺地（河北临漳）人(rén)；一说陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人；一说汉(hàn)水(shuǐ)之滨 关(guān)内云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是哪里人的只(zhǐ)有三国时期的史学家(jiā)、医学家皇甫谧，贺(hè)圆他在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼谷先生(shēng)，楚(chǔ)人也”。

　　这(zhè)个(gè)说(shuō)法得到唐宋时期那些学者们的普遍(biàn)认可。

　维多利亚的秘密什么档次，维多利亚的秘密算什么档次　根据史料可知，鬼谷子曾经云游华夏各地(dì)，在很多地(dì)方都留下了(le)足迹。

　　有(yǒu)十余处地方，比(bǐ)如：陕西的泾阳(yáng)、 三(sān)原(yuán)县，河南的登封、汝阳(yáng)、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大(dà)庸(yōng)，湖(hú)耐让北的当(dāng)阳(yáng)，浙昌拍局江的宁波，甚至还有新疆的哈(hā)密。

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