转世灵(líng)童这(zhè)个词(cí)语不知道大家有没有(yǒu)听说过，这是一种藏传佛教(jiào)的说法(fǎ)，对于不了解的人来说，第一次听到转世灵童(tóng)的(de)时(shí)候(hòu)会从字面上(shàng)去理解这个(gè)词(cí)语的意思，质疑转世灵童这样的事情到底有科学依据吗？或(huò)者又是(shì)从其他(tā)地方(fāng)了(le)解相关消息(xī)，给(gěi)人如(rú)此(cǐ)严肃感觉的事(shì)情最后(hòu)居然是用(yòng)抓(zhuā)阄的(de)方式来决定的(de)，未免有些太好笑了吧，对于这点(diǎn)我(wǒ)们下面(miàn)就详(xiáng)细了解(jiě)了解，最(zuì)起(qǐ)码以后说起来这种事情的时(shí)候(hòu)才(cái)不会显得很(hěn辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思)无知(zhī)，转世(shì)灵童其实根本不是(shì)我们想(xiǎng)象中的那(nà)种投胎转世。

很多(duō)人一听说(shuō)转(zhuǎn)世灵童(tóng)就觉(jué)得(dé)不科学，是(shì)骗人的东西，但其实许多(duō)事情存在即合理，况且转世(shì辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思)灵童又不(bù)是大(dà)家想象(xiàng)中的投胎(tāi)转世会带(dài)着以前记忆的那(nà)种，所谓的转世灵童只是我国藏教的(de)一种(zhǒng)文化制度，这种(zhǒng)制度是藏传佛教特有的传承方式，起源于公元12世纪(jì)西藏佛(fú)教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂(jì)后(hòu)门徒推举一幼童(tóng)为转世继承(chéng)从那之后就开始有了(le)活佛转世的办法，各教派(pài)先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之(zhī)交(jiāo)，藏传佛教格鲁派创立，并(bìng)逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛和(hé)班禅额尔德尼两大活(huó)佛系(xì)统。转世制度则(zé)是在格鲁派(pài)创始人宗喀巴的最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆(yuán)寂后，为了防止内部分裂，于是采取了(le)这种噶玛噶举派(pài)的转(zhuǎn)世办法，由高僧及(jí)根(gēn)敦朱巴的(de)亲(qīn)属(shǔ)指定一名男孩(hái)作为根敦朱巴的转世，这种方法就形(xíng)成(chéng)了赖喇(lǎ)嘛活(huó)佛转(zhuǎn)世(shì)系统，不过经过(guò)历史(shǐ)的演变(biàn)，后来的达赖喇(lǎ)嘛(ma)都必须经中央政府册封才能得以确认(rèn)。

寻找(zhǎo)转世灵童的(de)方法(fǎ)有很多，大概分为非掣签方式和金(jīn)瓶掣(chè)签方式，前者可以按(àn)照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找(zhǎo)转世(shì)灵童(tóng)，至于后者是(shì)从(cóng)清(qīng)朝(cháo)乾隆时期开始出(chū)现的金瓶掣(chè)签方式，为了避免(miǎn)徇情指认，于是活佛转世的认定权(quán)开(kāi)始掌握在中央手中，由(yóu)中央(yāng)直接审批和(hé)册封，这种(zhǒng)认(rèn)定方(fāng)式还(hái)算(suàn)正常，倒是之前的非掣签(qiān)方式(shì)实在是太随心所欲了，简直是完全撞运(yùn)气抽签决定一样。

转世(shì)灵童这种事情其实并没有(yǒu)科学依据，只不过是(shì)一种文化而已，大家可(kě)以不(bù)理解但也不能不(bù)尊重人(rén)家(jiā)的(de)文化，中国上下几千年，很多文化都(dōu)是现在的我们所不能完(wán)全理解的，不能理解就要学会体谅(liàng)，存在(zài)即合理，只要这种制度还(hái)没有被彻(chè)底(dǐ)取缔，那么就(jiù)一定有道理，当然不管是转世灵童还是转世制度(dù)现在基本(běn)上都已经看不到了，大家生(shēng)活如此丰富多彩，谁还会去关心这种问题(tí)啊。

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