周深是男的还是女的周深是哪个公司的艺人-济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校

周深是男的还是女的周深是哪个公司的艺人千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意(yì)境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境(jìng)以及(jí)千山暮雪表达的意(yì)思(sī)是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)和含(hán)义，千山暮雪表达(dá)的意境，千山暮雪的意义，千山(shān)暮雪诗句意思等(děng)问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

千山暮雪(xuě)表达的(de)意思是什(shén)么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意(yì)思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无(wú)尽(jǐn)群峰之(zhī)上。

　　此词(cí)是词人为(wèi)雁殉情(qíng)而死的事(shì)所感动而(ér)作的(de)，寄(jì)托自(zì)己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州(zhōu)，道逢(féng)捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是何物，直教生死相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问(wèn)世间(jiān)的(de)各位(wèi)，爱(ài)情究(jiū)竟是(shì)什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以(yǐ)生死(sǐ)来相对(duì)待(dài)？南飞北归遥远的(de)路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)虽(suī)然快乐，但离别才真的是楚痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴(chī)情(qíng)的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加(jiā)痴情！相依相伴，形(xíng)影不(bù)离的(de)情(qíng)侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应(yīng)该知(zhī)道，此去(qù)万里(lǐ)，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞周深是男的还是女的周深是哪个公司的艺人万里越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单影只，即使苟且活(huó)下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当(dāng)年本是汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)游(yóu)乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四(sì)起，何等热闹(nào)，而今却是(shì)冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁(yàn)生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕(yàn)子一般，死后化(huà)为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名(míng)《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六(liù)字(zì)，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第(dì)一字皆领(lǐng)格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰(tài)和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及(jí)殿(diàn)试，凡四试(shì)。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好问(wèn)赴府试……累(lèi)土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故(gù)称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如(rú)其(qí)来，先声夺(duó)人，犹如(rú)盘(pán)马弯弓，为下文描(miáo)写雁(yàn)的(de)殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情(qíng)的(de)内在(zài)意(yì)义得以升华。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为(wèi)何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死至(zhì)情深深地震撼了作者，他(tā)将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破(pò)空而来(lái)；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的(de)感(gǎn)人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而(ér)春天北归，双宿(sù)双飞(fēi)。

　　作者(zhě)称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们的(de)比翼双飞(fēi)以世间夫妻(qī)相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离(lí)苦，是中更(gèng)有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里(lǐ)面(miàn)。

　　这几(jǐ)句(jù)是说大雁长(zhǎng)期以(yǐ)来共(gòng)同生活(huó)，既是团聚(jù)的快(kuài)乐(lè)，也有离别(bié)的(de)酸楚，在平平淡淡的生活中形(xíng)成了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影(yǐng)为谁去(qù)”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四(sì)句(jù)是对(duì)大(dà)雁殉情前心理(lǐ)活(huó)动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死(sǐ)、殉(xùn)情与偷生(shēng)的矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程并未影(yǐng)响(xiǎng)大雁(yàn)殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借助对(duì)历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年(nián)汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装(zhuāng)句(jù)，即当年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾(wěi)均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济(jì)于(yú)事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大(dà)雁生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁决不会和一(yī)般的(de)莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身(shēn)后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬(chèn)托(tuō)，更加突出了(le)大(dà)雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处”，这是(shì)从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词(cí)人展开想象(xiàng)，千(qiān)秋万古(gǔ)后，也会有像他(tā)和他的朋(péng)友们(men)一样的“钟于(yú)情(qíng)”的骚人墨客，来寻(xún)访(fǎng)这小小的雁丘(qiū)，来(lái)祭(jì)奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人(rén)们的感动之(zhī)深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了(le)词(cí)人对(duì)殉情(qíng)者(zhě)的深切哀(āi)思，延伸了全词的历(lì)史跨度，使(shǐ)主(zhǔ)题(tí)得(dé)以(yǐ)升华。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴并(bìng)州应试(shì)途(tú)中，听一位捕雁者说(shuō)，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从(cóng)天(tiān)上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下(xià)这(zhè)一对(duì)大雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了(le)一个小(xiǎo)小的(de)坟(fén)墓(mù)，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著(zhù)名(míng)文学家(jiā)、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙时期(qī)北方文(wén)学的主要代(dài)表、文(wén)坛盟主(zhǔ)，又是(shì)金(jīn)元之际在文学上承(chéng)前启后的桥(qiáo)梁(liáng)，被尊(zūn)为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为有(yǒu)名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之功(gōng)。

　　有《元遗(yí)山先(xiān)生全集》《中州集》。

千山(shān)暮(mù)雪(xuě)的意思是什(shén)么

　　千山(shān)暮雪指夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上(shàng),是(shì)作者借周围景物衬托大雁(yàn)殉(xùn)情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出(chū)自(zì)于"问(wèn)世(shì)间(jiān)、情(qíng)是何物(wù)，直教生死(sǐ)相迅纯扰(rǎo)许。

　　天(tiān)南(nán)地北双飞亩旦客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去(qù)。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山(shān)暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的(de)意境(jìng)是“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵(mián)无尽群(qún)峰之上的。

　　关于(yú)千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境以及周深是男的还是女的周深是哪个公司的艺人千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意思和含义，千山暮雪表达的意境，千山暮雪(xuě)的意(yì)义，千山暮(mù)雪诗句意思等问题，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词(cí)人为雁殉情而(ér)死(sǐ)的事所感动而作(zuò)的，寄(jì)托(tuō)自(zì)己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁(yàn)，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投(tóu)于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒(lěi)石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多(duō)为赋诗，予亦(yì)有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情(qíng)是何物(wù)，直教生死相许？天南地北(běi)双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古(gǔ)，为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么(me)，竟会(huì)令这(zhè)两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥远的路程都比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快(kuài)乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双(shuāng)雁竟比人(rén)间痴(chī)情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真情(qíng)的(de)雁儿心里应该知(zhī)道，此(cǐ)去万里，形(xíng)孤(gū)影单，前(qián)程渺渺(miǎo)路漫漫(màn)，每年寒(hán)暑，飞(fēi)万里越千(qiān)山，晨风(fēng)暮(mù)雪(xuě)，失去一(yī)生的至爱，形单(dān)影只，即使(shǐ)苟(gǒu)且活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾(fén)水一(yī)带，当年本(běn)是(shì)汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝出(chū)巡(xún)，总是(shì)箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹(nào)，而今却是(shì)冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山(shān)神(shén)因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不(bù)会再(zài)归来了！双(shuāng)雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿燕子一般，死后化(huà)为(wèi)一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身(shēn)后名，与(yǔ)世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访(fǎng)雁(yàn)丘坟故地，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘(táng)》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋词(cí)以晁(cháo)补之《琴(qín)趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三(sān)句(jù)第一字(zì)皆(jiē)领格，宜(周深是男的还是女的周深是哪个公司的艺人yí)用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元(yuán)1205年），当(dāng)时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载(zài)：金代(dài)选举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试(shì)，凡(fán)四试(shì)。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累(lèi)土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇(piān)用问句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了(le)笔势，也(yě)使大雁(yàn)殉(xùn)情的(de)内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大雁的(de)生死至情深深地震撼(hàn)了作者，他将自己的震(zhèn)惊、同情(qíng)、感动，化(huà)为(wèi)有力的(de)诘(jí)问(wèn)，问自(zì)己、问(wèn)世人、问苍(cāng)天，究竟“情(qíng)是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而春天北(běi)归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予(yǔ)它们的比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长(zhǎng)期以来(lái)共同生活(huó)，既是团聚的快(kuài)乐，也(yě)有离(lí)别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中形成了难以割舍(shě)的(de)一(yī)往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层(céng)云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的(de)大(dà)雁。

　　这四(sì)句(jù)是对(duì)大雁殉情前心理(lǐ)活动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦(mèng)之后(hòu)，作者认为孤雁心中必(bì)然(rán)会进行生与死(sǐ)、殉情与偷(tōu)生的(de)矛盾斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种犹豫(yù)与抉择的过程(chéng)并未影(yǐng)响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史(shǐ)盛(shèng)迹(jì)的追忆与对眼(yǎn)前自然景(jǐng)物的描绘，渲染了(le)大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫鼓”是倒装句，即(jí)当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以(yǐ)称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝(dì)已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁(yàn)生(shēng)死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以(yǐ)这(zhè)对殉情的大雁决(jué)不会(huì)和一(yī)般的莺儿(ér)燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这(zhè)几(jǐ)句从反面衬托，更加突(tū)出了大雁殉情的(de)崇高，为(wèi)下(xià)文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面对大雁(yàn)的(de)称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也(yě)会有(yǒu)像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘(qiū)，来祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动(dòng)地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对殉(xùn)情者的(de)深切哀思(sī)，延伸了全(quán)词的历史跨度(dù)，使(shǐ)主(zhǔ)题得(dé)以升华(huá)。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人(rén)元好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说(shuō)，天空中一对比翼双飞的(de)大(dà)雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁(yàn)从天(tiān)上一头栽了(le)下来，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对大雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘(qiū)》辞一阕，其(qí)后又加(jiā)以(yǐ)修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕之(zhī)，号遗(yí)山，世称遗山先(xiān)生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北(běi)方文学的主要(yào)代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之(zhī)际(jì)在文学(xué)上承前启后(hòu)的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作(zuò)诗、文(wén)、词(cí)、曲(qū)。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作成就(jiù)最(zuì)高，其“丧(sàng)乱诗”尤(yóu)为(wèi)有名；

　　其词(cí)为(wèi)金代一(yī)朝之冠(guān)，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。