没(méi)想到(dào)最(zuì)近比较(jiào)火的一(yī)部古(gǔ)装神话(huà)剧(jù)《香蜜(mì)沉沉烬如霜》，歌手萨(sà)顶顶不仅(jǐn)担任音乐(lè)总(zǒng)监，还在剧中(zhōng)扮演重要角色(sè)，大萨顶(dǐng)顶大(dà)家都非常的熟悉，之前(qián)因(yīn)为(wèi)假(jiǎ)唱，被(bèi)金星(xīng)揭老底撕逼饱受争(zhēng)议，一直以为(wèi)萨顶顶(dǐng)是她的原名，她的人和她(tā)的音乐一样(yàng)充满神秘感，但(dàn)是听完金(jīn)星爆料之(zhī)后了解真(zhēn)相着实让人大跌眼镜。

        关(guān)注(zhù)金(jīn)星(xīng)秀(xiù)的(de)人，应(yīng)该对之前金星在某一期节目中化(huà)身娱乐圈纪委，从编剧界的(de)于(yú)麻麻撕到音(yīn)乐(lè)界(jiè)的萨(sà)顶顶，于麻麻是(shì)什么(me)人大家都心知肚(dù)明，但是萨顶顶一直披着神秘的外衣，可能很少有人(rén)真(zhēn)正了解她，而她在央(yāng)视舞台上拿(ná)反话(huà)筒那戏剧性的一幕(mù)，到现(xiàn)在还历历在(zài)目，当时萨顶顶在微博(bó)可(kě)是被网友骂惨了，甚至后来还被金星揭老底。

   
        金星(xīng)爆料，在一次(cì)大赛中萨顶顶曾和经(jīng)纪人一起三更(gèng)半夜“翻(fān)墙”去(qù)请教(jiào)她如何定位自(zì)己(jǐ)才能再(zài)乐坛杀出重围(wéi)，还说万物生的名字也是自己建议的，金星当时还(hái)感(gǎn)慨再见到周鹏的时(shí)候，这个山东大妞已经穿起了少数(shù)民族的服装，唱起少(shǎo)数民族(zú)的歌，还有了各种民族的血统，连名字和血统都能山寨，简直让人大跌眼镜！

    
        萨(sà)顶顶原(yuán)名叫周鹏(péng)，河南平(píng)顶山(shān)人(rén)，毕业于解(jiě)放(fàng)军艺(yì)术学院。2000年，参加第(dì)9届(jiè)CCTV青年歌手电视大奖赛，获得通俗唱法(fǎ)亚军(jūn)。随后(hòu)，连(lián)续(xù)两年登上(shàng)央视(shì)春晚演出。2005年(nián)，正式改名萨(sà)顶顶，2006年(nián)，离(lí)开海政文工团  。2008年，凭专辑《万物生(shēng)》获(huò)得英(yīng)国BBC世界音(yīn)乐大奖(jiǎng)亚太地区(qū)最佳音(yīn)乐人奖(jiǎng) ，本人也(yě)一炮而红(hóng)，专(zhuān)辑《天地合》在中国内地的销量达10万张，2011年，凭借《剑(jiàn)雨浮生》提名(míng)香(xiāng)港电影金像奖最佳原创(chuàng)电影歌(gē)曲奖 ，2016年(nián)，登上央视春晚表演歌舞《吉(jí)祥吉祥》。

        资料显示萨顶顶是出生(shēng)在蒙(méng)汉结合的(de)家庭，母亲是(shì)蒙古族，父亲是汉族，3岁到6岁，在锡林浩特与姥姥过着(zhe)游牧生活，游牧生活的经(jīng)历草原(yuán)上的马(mǎ)头琴、长调以及牧民的歌谣，对她(tā)的(de)音(yīn)乐(lè)之路产(chǎn)生了(le)影(yǐng)响，高中毕业(yè)后(hòu)就考取了解放军艺术(shù)学(xué)院音乐系，开(kāi)始了她的(de)音乐梦想(xiǎng)。

   
     在外界人看(kàn)来萨(sà)顶顶是一个(gè)集创作与表演于一身(shēn)的青(qīng)年音乐家，凭(píng)借(jiè)民族风情(qíng)的(de)大气(qì)表(biǎo)演跻(jī)身世(shì)界乐坛(tán)。拥(yōng)有令(lìng)人(rén)惊(jīng)羡的独特(tè)嗓音、辨(biàn)识度，同时她又对民(mín)族古老(lǎo)文化的研(yán)究和体(tǐ)验(yàn)，这些对于她后(hòu)来的音乐创作都有很(hěn)多的帮助。

       好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来 另外借(jiè)梵语、藏语、自语吟(yín)唱歌曲，配合着(zhe)浓郁民族风情的穿着，有着(zhe)“神秘(mì)东方女(nǚ)子”的(de)形象。舞台上的她，总是头戴(dài)华丽(lì)的头饰(shì)、身上满是精(jīng)美的佩(pèi)饰和拥(yōng)有浓(nóng)郁民族(zú)风的艳(yàn)丽服(fú)装，或大红，或鲜绿，这些装(zhuāng)束成了(le)她音(yīn)乐(lè)之(zhī)外(wài)被人(rén)记住的强烈标(biāo)记。

   
       正宗的悉昙体的梵(fàn)文现在只有日本才有，印(yìn)度现在也用梵文的(de)，不过(guò)不是佛经中的梵(fàn)文，有(yǒu)些差别， 萨顶顶其实不(bù)会(huì)梵(fàn)文，她在采访中说过，他不(bù)懂(dǒng)，只是能体会其(qí)中(zhōng)的意境(jìng)，把它们用音(yīn)乐表达出来，她也只是会(huì)读而已(yǐ)。

      
         梵文一直在流传,而且还被当作一种宗(zōng)教礼(lǐ)仪保(bǎo)存下来，梵文及梵语是现今印(yìn)度23种官方文字及官(guān)方语言之一，直至二十世(shì)纪初梵文还(hái)是尼泊尔的官方语言之(zhī)一，梵文是印度和尼泊尔“佛教界”和“印度教”高(gāo)级僧侣的交流语言，在印度有数份用(yòng)梵文出版的(de)报(bào)章和杂志(zhì)，1991年印(yìn)度普查结果以(yǐ)梵语作(zuò)为(wèi)母语的人(rén)口有49,736 人(rén)，1961年印度普查(chá)结果以梵语(yǔ)作为第二(èr)语言的有194,433人。

  
        有人觉得挺了萨顶顶的《万物生》觉得有点(diǎn)吓人(rén)，网上有传闻说，万物生有两个版本，一(yī)是中文版，一是梵(fàn)文(wén)版(bǎn)。梵文(wén)版歌词(cí)是百(bǎi)字明咒(zhòu)，中文(wén)版如果追寻原(yuán)藏(cáng)族的特点而言，金黄(huáng)的(de)旗(qí)子是西藏佛教(jiào)的一个标志，两条鱼：在西藏饰品中，有鱼的图案一般指的(de)是藏八宝之(zhī)一(yī)， 双鱼（金鱼(yú)宝）：又称高原(yuán)鱼，象(xiàng)征慧(huì)眼。通常以雌雄双鱼表示解(jiě)脱、永生、再生(shēng)的境(jìng)地(dì)。

   
        其实《万物生》是一张极尽(jǐn)美感，让人可(kě)以在无限美妙中肆意(yì)放(fàng)纵(zòng)，沉溺的(de)专辑。
中文(wén)：
从前(qián)冬天冷夏天(tiān)雨呀水呀
秋天远处(chù)传来(lái)你声音暖呀暖(nuǎn)呀(ya)
你说(shuō)那时屋(wū)后面有白茫茫茫雪(xuě)呀
山谷里有金黄(huáng)旗子在大风里飘(piāo)扬
我(wǒ)看(kàn)见山(shān)鹰在寂(jì)寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿(chuān)过海一样咸(xián)的河(hé)水
一(yī)片河水落下(xià)来遇见人们破碎
人们在行走身上落满山鹰的灰

从前(qián)冬天冷夏天雨呀水呀
秋天远处传(chuán)来你(nǐ)声音暖(nuǎn)呀暖(nuǎn)呀
你(nǐ)说那时屋后面有白茫(máng)茫(máng)茫雪呀
山谷(gǔ)里有金黄旗子在大(dà)风(fēng)里飘扬
我看见山(shān)鹰在寂寞两(liǎng)条鱼(yú)上飞
两条鱼儿穿过(guò)海一样咸的河水(shuǐ)
一(yī)片(piàn)河水落下来遇见人们破(pò)碎
人们在行走身上落满山(shān)鹰的灰

我(wǒ)看见山鹰在寂(jì)寞两条鱼上(shàng)飞
两条鱼儿穿过海一样咸的河水
一片河水(shuǐ)落下来(lái)遇见人们破碎
人们在(zài)行走身上落满(mǎn)山(shān)鹰的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bo好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来r ka yu mei ba war

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