抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)是概念不同(tóng)：抽象派是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而成一个(gè)新(xīn)的概念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)以及抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什(shén)么(me)，抽象派和意(yì)象派的(de)区别和(hé)联系，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪，抽(chōu)象与意象的(de)区(qū)别(bié)，抽象艺(yì)术(shù)和(hé)意(yì)象(xiàng)艺(yì)术的(de)区别等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别(bié)在(zài)哪

　　意象派是(shì)要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派(pài)代表画(huà)家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国，后传入美苏(sū)。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当(dāng)时(shí)诗坛文风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后(hòu)期英国文(wén)坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正多利(lì)亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对济慈和(hé)华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔(shū)本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开(kāi)创者休姆就直(zhí)接受教(jiào)于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生(shēng)命哲学全盘(pán)为意象派所接(jiē)受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的(de)理论睁(zhēng)渣依据和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉的(de)功能(néng)。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意(yì)象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经(jīng)历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的分(fēn)支，实际上意(yì)象(xiàng)派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗(shī)歌(gē)有极大(dà)的本质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义(yì)要通(tōng)过猜谜(mí)形式去寻(xún)找(zhǎo)意象背后的(de)隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意义，不满足于(yú)去寻(xún)找表象与思想之(zhī)间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象的(de)描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情(qíng)，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短小、简(jiǎn)练(liàn)、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者(zhě)都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征主义把意(yì)象当做符(fú)号，注(zhù)重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为(wèi)一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想融(róng)合在意(yì)象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不假思(sī)索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象派(pài)受日本俳(pái)句和中国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学(xué)习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳(pái)句(jù)的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失(shī)去父母(mǔ)，四处流浪，他的(de)诗(shī)歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是(shì)真正(zhèng)超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一步(bù)发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于(yú)中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中国诗(shī)是组(zǔ)合(hé)的图(tú)画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在(zài)意象之中，是(shì)纯粹(cuì)的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如(rú)一(yī)销伏幅挂(guà)于(yú)眼前的图(tú)画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代诗人的(de)这种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到(dào)了一种语言与(yǔ)意象的魔(mó)力，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字(zì)，以示(shì)某种神秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出(chū)汉语中的(de)意(yì)象，提(tí)出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将(jiāng)全(quán)诗浸(jìn)润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的(de)艺(yì)术(shù)特征(zhēng)主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不(bù)要(yào)夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著(zhù)名(míng)的仅(jǐn)有一个字的现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生(shēng)活的(de)全部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米(mǐ)的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意(yì)象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传(chuán)递(dì)出只可(kě)意会、不能言传的诗(shī)人对人(rén)到中年(nián)茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方(fāng)式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物(wù)发(fā)展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫(máng)茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从天空到大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头十(shí)足(zú)的(de)一代，/你们这(zhè)极不自然的一派(pài)，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们(men)不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们(men)就是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼(yú)，他们(men)在(zài)野外(wài)席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人(rén)一起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派(pài)头十足的一代”“极不(bù)自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些(xiē)自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派头(tóu)十足然(rán)而却是矫揉(róu)造(zào)作的文人，发(fā)起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同本质(zhì)涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意(yì)象与(yǔ)意(yì)象之(zhī)间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不(bù)可企(qǐ)即，/其实只是个(gè)球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气(qì)球意象叠印起来，以月(yuè)亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠(dié)加以(yǐ)后，及(jí)其(qí)月亮(liàng)被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升(shēng)上我(wǒ)的(de)双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的(de)胸中(zhōng)往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子(zi)，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是(shì)少女(nǚ)和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充(chōng)满生(shēng)机(jī)，这(zhè)一切滋润着“我”的(de)成长和生命(mìng)历程，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们(men)体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰般少女(nǚ)的美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不(bù)同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一(yī)起(qǐ)，借以启发和引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发(fā)的情感情(qíng)绪已脱离了其中(zhōng)的(de)某一意(yì)象含(hán)义，而(ér)具有(yǒu)一(yī)种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落(luò)木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧(jiù)布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表(biǎo)现孤独的游(yóu)子(zi)远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意(yì)象(xiàng)派诗歌的(de)里程碑式作(zuò)品《在(zài)一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的(de)脸和黑(hēi)色枝条上的(de)花瓣并置在一起(qǐ)，这(zhè)完全是在(zài)匆忙的(de)行走(zǒu)的人群中(zhōng)获得的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出(chū)了(le)诗人(rén)一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的(de)内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的密(mì)密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗人(rén)站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边走(zǒu)过，整个(gè)气(qì)氛阴(yīn)森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破(pò)了(le)这种(zhǒng)冷(lěng)清沉(chén)闷，给(gěi)人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘(huì)出现代人内(nèi)心(xīn)的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单(dān)调(diào)的(de)生活现实，同时又展示了心灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意(yì)义的形容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之间(jiān)具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误(wù)译(yì)，但语言的简洁(jié)明(míng)快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美(měi)国普(pǔ)通人对中产阶级生活的向往一目(mù)了(le)然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三(sān)，意象(xiàng)派(pài)诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所(suǒ)蕴含(hán)的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通(tōng)过(guò)汉学家逐字(zì)注释稿翻(fān)译，也就成(chéng)了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音(yīn)乐性要自然，要注重事物(wù)内在的(de)韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中(zhōng)起了推广(guǎng)自由诗的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可分为两种形(xíng)式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态可(kě)分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创作(zuò)了(le)许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它(tā)却(què)像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放(fàng)亮(liàng)的一个节或(huò)一个团(tuán)，它是我能够(gòu)而且(qiě)可能必须称之为(wèi)漩涡(wō)的东西，通过它，思想不(bù)断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动性，创作(zuò)上追求多意象(xiàng)跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和(hé)艺术风格虽(suī)然各(gè)有差异，但他们在创作(zuò)上却形成(chéng)了某些一致的(de)倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁(níng)，意(yì)象派(pài)诗(shī)都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的(de)绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并非某一个(gè)派别的名称：它的形(xíng)成是经过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共(gòng)同的特质(zhì)都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观(guān)念衍生的(de)各种形式，成为二十(shí)世(shì)纪(jì)最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来(lái)的(de)纯粹(cuì)形色，有类(lèi)似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋(qū)势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出(chū)发点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现主义发展出来(lái)，带有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国(guó)表现主义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，在(zài)平面上把横线和竖线加以结(jié)合，形(xíng)成直角或(huò)长方形，并在(zài)其中(zhōng)安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式(shì)和谐造(zào)成(chéng)独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调(diào)和及抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆)

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正