其人舍然大喜的舍是什么(me)意(yì)思，不舍昼夜(yè)的舍是(shì)什么意思古义是不舍昼夜(yè)的舍(shě)指的(de)是“放弃”，出自《论(lùn)语》，本文中，小编整理了(le)相关知识的。

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其人舍然大喜的(de)舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一，是一部(bù)以记言为(wèi)主(zhǔ)的语(yǔ)录体散文集，主要以(yǐ)语录(lù)和对话(huà)文体的形式记录了(le)孔子及(jí)其弟子的(de)言(yán)行，集中体现了(le)孔子的政治、审美(měi)、道(dào)德伦理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教(jiào)育、文(wén)学(xué)、哲学以及立身处世的道理等多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设(shè)坛讲学时期，其主体内容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子和再传弟子(zi)代代(dài)传授(shòu)他的言论(lùn)，并(bìng)逐渐将(jiāng)这(zhè)些口头(tóu)记诵的语录言(yán)行记录下来，因此称为“论酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其(qí)弟子的(de)言行，因此(cǐ)称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣(shèng)人之语言(yán)，论(lùn)者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子(zi)及其弟子的言(yán)行记(jì)载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人(rén)谈(tán)论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论语》，其内容(róng)博大精深，包(bāo)罗万(wàn)象，《论(lùn)语》的思想主要有三个既(jì)各自独(dú)立又紧密相(xiāng)依(yī)的范(fàn)畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处的一种(zhǒng)真实(shí)的状态，折中真(zhēn)的极致(zhì)必然是(shì)善的，这种真(zhēn)和善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的(de)仁的范畴，进而(ér)将礼(lǐ)阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的一种合理的社(shè)会关系与待人(rén)接物的规(guī)范，进而明确(què)“中庸”的系(xì)统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒(rú)术”之后(hòu)，被(bèi)尊为“五经之輨辖(xiá)，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒(rú)家(jiā)思想尤其(qí)是原(yuán)始儒家思(sī)想(xiǎng)的第(dì)一手(shǒu)资料(liào)。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书(shū)”，使之在儒(rú)家(jiā)经典(diǎn)中的地(dì)位日益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开(kāi)始以“四书”开科(kē)取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推行洋务(wù)运动，废(fèi)除科(kē)举之前，《论语》一(yī)直是学子士人(rén)推施奉(fèng)行(xíng)的(de)金科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论(lùn)语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾(céng)有“半部(bù)《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反(fǎn)映(yìng)出(chū)此书在中国古代社(shè)会所(suǒ)发(fā)挥(huī)的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元(yuán)前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春(chūn)秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜市(shì)东南）人(rén)。

　　春(chūn)秋末期(qī)著名的思想家、教(jiào)育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三(sān)千(qiān)，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周易》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大成，在世时(shí)已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎(duó)”，是当(dāng)时社(shè)会(huì)上(shàng)最(zuì)博学者之一(yī)，并且被后世统(tǒng)治者尊为至(zhì)圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本(běn)、越南等地区(qū)有深(shēn)远的影响(xiǎng)，这些(xiē)地区(qū)又被称为(wèi)儒家(jiā)文(wén)化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍(shě)”意(yì)思是什(shén)么?

　　其(qí)人舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有(yǒu)人忧天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡(wáng)所寄(jì)，废寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸，终日在(zài)天(tiān)中行止，奈让雹(báo)何(hé)忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在(zài)地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个(gè)人担心天地会崩塌(tā)，自(zì)身失去依存的(de)地方，(于(yú)是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担(dān)心他因为那担心而出问题的人，因此就(jiù)去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的(de)气(qì)体(tǐ)，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们(men)就不会(huì)掉下(xià)来吗?”劝(quàn)导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发光的气体(tǐ)，就算它们掉(diào)下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所(suǒ)谓地吗，就(jiù)是(shì)很多土块聚集，它填充(chōng)了四(sì)方所(suǒ)有(yǒu)的(de)角落，它还往哪里(lǐ)塌(tā)土块啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳跃，终日是在(zài)这(zhè)地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然(rán)而开心(xīn)，劝导(dǎo)他(tā)的人也释然而开心(xīn)。

　　基本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四(sì)舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施(shī)舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休(xiū)息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲(qīn)属中比自己年纪小(xiǎo)或辈分低(dī)的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施(shī)寺院，自(zì)作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离(lí)开，不(bù)愿(yuàn)意(yì)使用或处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃(qì)根本(běn)、主要的部分(fēn)，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做(zuò)事情(qíng)不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节(jié)上(shàng)下功夫。

　　也(yě)作“舍(shě)本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感(gǎn)情很深(shēn)，舍(shě)不得(dé)离开。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋(liàn)，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺(nuò)言，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对(duì)人让步或(huò)回避(bì)。

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