不积跬步到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步(bù)以至(zhì)千里是啥意思是每天半(bàn)步半步的积累起来(lái)，一段(duàn)时间后就是一千里路的(de)。

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不积跬步到底读(dú)gui还是kui，日积跬步以至千里是啥(shá)意思

　　比喻学(xué)习(xí)应该有恒心，要(yào)坚持下去(qù)，不要(yào)半途而废。

　　出(chū)自《荀(xún)子·劝学》：“不积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以(yǐ)成(chéng)江海。

　　”

　　积(jī)土成山(shān)，风雨兴焉；

　　积(jī)水(shuǐ)成渊(yuān)，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善(shàn)成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故(gù)不积跬步，无(wú)以至千里；

　　不(bù)积(jī)小流，无(wú)以(yǐ)成江海。

　　骐骥一跃，不能(néng)十(shí)步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲半亩花田护肤品排行榜，半亩花田护肤品属于什么档次而(ér)不舍，金石可镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之利，筋骨(gǔ)之强，上(shàng)食埃土，下饮(yǐn)黄泉，用(yòng)心一(yī)也。

　　蟹六跪而二(èr)螯，非蛇鳝之穴无可寄(jì)托者，用心躁也。

　　堆积土石成了高山(shān)，风雨从(cóng)这里兴起；

　　汇积水(shuǐ)流成(chéng)为深渊，蛟龙从这儿(ér)产(chǎn)生；

　　积累善行养(yǎng)成高(gāo)尚的道德(dé)，精(jīng)神(shén)得到提升，圣人(rén)的心境由(yóu)此具备。

　　所以不积(jī)累一步(bù)半(bàn)步的行程，就没(méi)有办法达(dá)到千里之远；

　　不(bù)积累(lèi)细小的流水，就没有办法(fǎ)汇(huì)成江河大海。

　　骏马一跨跃(yuè)，也不足(zú)十步远；

　　劣马连(lián)走十天，它的(de)成功在(zài)于不停止。

　　如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。

　　如果(guǒ)不停地刻下(xià)去，那(nà)么金石(shí)也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利(lì)的(de)爪子和牙齿，强健的(de)筋骨(gǔ)，却(què)能向上(shàng)吃(chī)到(dào)泥(ní)土，向下(xià)喝到地(dì)下的泉水，这(zhè)是(shì)由于(yú)它(tā)用心专一。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿，两(liǎng)个蟹钳，但是(shì)没有(yǒu)蛇、鳝的洞(dòng)穴它就无处(chù)藏身(shēn)，这是因(yīn)为它用心浮(fú)躁。

不积跬(kuǐ)步读音kui还是gui？

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　　不积(jī)跬步(bù)绝旅，是一个汉(hàn)语(yǔ)成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常(cháng)与后(hòu)句“无以(yǐ)至千里”连(lián)用，意为(wèi)做(zuò)事情不一点一点积(jī)累(lèi)，就永(yǒng)远(yuǎn)无法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故(gù)不积跬步，无以至(zhì)千里；不积小流，无以成江海。

　　意义

　　全(quán)句液咐的(de)意(yì)思是：没有一步半步(bù)的(de)累计，就没(méi)有办(bàn)法到达千里的地方(fāng)；不积累小(xiǎo)河流，就(jiù)没(méi)有办(bàn)法汇成江海。

　　比喻(yù)积累的作用，可以充实、丰富、完善(shàn)自己。

　　可用来论说学习工作贵在(zài)不(bù)断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约(yuē)公(gōng)元前(qián)313－前238），名况，字卿(qīng)，汉族，因(yīn)避西汉宣(xuān)帝刘询讳，因“荀”与“孙”二(èr)字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国(guó)末期赵国人。

　　著名思想家、文学家、政治家(jiā)，儒家代表人物(wù)之一，时人尊称(chēng)“荀(xún)卿”。

　　曾(céng)并埋(mái)凳(dèng)三次出齐国稷下学(xué)宫的祭(jì)半亩花田护肤品排行榜，半亩花田护肤品属于什么档次酒，后为楚兰陵（今山东兰(lán)陵）令(lìng)。

　　荀子对儒(rú)家思(sī)想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的(de)性善(shàn)论比较。

　　对重整儒(rú)家典籍(jí)也(yě)有相(xiāng)当(dāng)的贡献。

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