作家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生(shēng)的。

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作家许地(dì)山简介(jiè)，许地山(shān)简介资(zī)料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战(zhàn)后全家迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州第(dì)二师范教(jiào)书，1913年(nián)赴缅甸仰光(guāng)中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学士学(xué)位后(hòu)再入宗教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次(cì)年到英国(guó)牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研(yán)究(jiū)，也(yě)下工夫钻研(yán)过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代(dài)的金文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时期新文(wén)学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学(xué)文学院，1926年毕(bì)业并留校(xiào)任教(jiào)。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动，后转入英(yīng)国(guó)牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任(rèn)教(jiào)授，遂举(jǔ)家迁(qiān)往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中英文化(huà)协(xié)会(huì)主席。

　　一(yī)生著(zhù)作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一(yī)生创(chuàng)作(zuò)的文学作品(pǐn)多以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，主要(yào)著作有《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山灵(líng)雨》《道(dào)教(jiào)史》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度文学》；译(yì)著有《二(èr)十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加(jiā)拉民(mín)间(jiān)故事》等，与印度文学(xué)有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国(guó)现(xiàn)代(dài)作家许地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙(xù)事散文，全(quán)文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃(chī)花生(shēng)——议花生”来(lái)写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活(huó)晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述了一家人收获(huò)花(huā)生的情景，通(tōng)过谈论花生的好处，借物喻(yù)人，揭示了花(huā)生(shēng)不图虚名、默(mò)默奉(fèng)献的品格(gé)。

　　说(shuō)明人要做有用(yòng)的人，不(bù)要(yào)做只讲(jiǎng)体面而(ér)对别人曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理没有好(hǎo)处的人，表达(dá)了作(zuò)者不为名利，只求有益于社会(huì)的(de)人(rén)生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世前一年于《大公报》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医(yī)学和道教(jiào)的关(guān)系；宗教对(duì)妇女的态度(dù)等问题。

　　文(wén)物部(bù)分既有对(duì)器物、制度等(děng)的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有对香港考古(gǔ)工(gōng)作(zuò)的(de)记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹(cuì)与国学》这(zhè)篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者(zhě)对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了(le)国学的价值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源(yuán)：百度百科-许(xǔ)地山

　　作家许地(dì)山简介(jiè)，许(xǔ)地(dì)山(shān)简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家(jiā)许地(dì)山简介，许地山简介(jiè)资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于(yú)台(tái)湾(wān)台(tái)南，甲午之战后全(quán)家迁居福(fú)建龙(lóng)溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳(zhāng)州(zhōu)第二师范(fàn)教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰(yǎng)光中(zhōng)学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入(rù)燕京大学，得(dé)文(wén)学士学位(wèi)后(hòu)再入宗教学(xué)院(yuàn)，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴(fù)美(měi)入哥伦比(bǐ)亚大学，次年到英国(guó)牛津大(dà)学(xué)研习。

　　他(tā)对宗教史有精(jīng)深研究，也(yě)下工夫钻(zuān)研过印度哲(zhé)学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古代的(de)金文、甲(jiǎ)骨文，是著名(míng)学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台(tái)湾(wān)一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国(guó)现代著名小说家、散文家(jiā)、“五四”时期新文学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗(zōng)教方面亦(yì)有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年毕(bì)业(yè)并留校任(rèn)教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学(xué)活动，后转入英国牛(niú)津大学(xué)曼斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理应(yīng)聘为香港大(dà)学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在(zài)港期间曾兼任(rèn)香港(gǎng)中英(yīng)文(wén)化协会主(zhǔ)席。

　　一生著(zhù)作(zuò)颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山(shān)一生创作(zuò)的文学作(zuò)品多以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东南(nán)亚(yà)、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译(yì)著有(yǒu)《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民(mín)间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现(xiàn)代作家(jiā)许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花(huā)生”来(lái)写(xiě)，真实(shí)地记(jì)录了作者小时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤(kù)动(dòng)和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的(de)情景，通(tōng)过谈论(lùn)花生的好(hǎo)处(chù)，借物(wù)喻人(rén)，揭(jiē)示(shì)了花生(shēng)不图(tú)虚(xū)名、默默奉(fèng)献的(de)品格。

　　说(shuō)明人要(yào)做有用(yòng)的(de)人，不要做只(zhǐ)讲体面而(ér)对别人没(méi)有好处的人，表达了(le)作者不为名(míng)利(lì)，只(zhǐ)求有益于(yú)社会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了(le)许地山在逝世前一(yī)年于《大公(gōng)报》连载(zài)的13篇议论文(wén)章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领(lǐng)域。

　　宗教部(bù)分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关(guān)系；医学和道(dào)教(jiào)的(de)关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等(děn曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理g)问(wèn)题。

　　文物部(bù)分既有对器物、制度等的(de)考证，对(duì)礼俗的议论(lùn)，也有对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除(chú)《国粹(cuì)与国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨(tǎo)论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出(chū)了作者(zhě)对"国粹"的定(dìng)义，并讨(tǎo)论了国学的价值和(hé)路向等问题(tí)。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-许地(dì)山

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