劝百讽一是哪个(gè)赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的意思是什(shén)么是劝(quàn)百讽一，意思是形容规(guī)讽正道的(de)言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞的。

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劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是(shì)什么

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得其反。

　　出自《史记(jì)·司马相如(rú)列(liè)传》。

　　A.西申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后(hòu)期(qī)的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已(yǐ)戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭(jiǎn)之言(yán)少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏，但终因奢靡(mí)之辞多(duō)而掩(yǎn)其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果(guǒ)适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译(yì)印政(zhèng)治(zhì)小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移(yí)人之(zhī)深，视庄(zhuāng)言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　来源出处(chù)：《史记(jì)·司马相如列(liè)传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思(quàn)百而讽(fěng)一，犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例(lì)句：梁启(qǐ)超《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆(dài)未可以劝百讽一(yī)而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉大赋，出(chū)自《法(fǎ)言(yán)》一书。

　　史(shǐ)称(chēng)《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至于(yú)取名《法言(yán)》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语(yǔ)之言，能(néng)无从(cóng)乎和《孝经申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思·卿大夫章》：非(fēi)先王(wáng)之法言不敢(gǎn)道(dào)。

　　法有(yǒu)准(zhǔn)则和使物平直的意思，所以法言就(jiù)是作为准则而对事(shì)情的(de)是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉(hàn)大(dà)赋（新体赋(fù)）兴起于汉初，衰落于(yú)汉(hàn)末，历(lì)时四百多(duō)年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋用(yòng)反复(fù)问答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归(guī)，结构宏(hóng)大(dà)，铺陈(chén)渲染了(le)大汉帝国无可比拟的(de)气魄(pò)与声威。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一的(de)意思是(shì)形(xíng)容规讽(fěng)正道的言(yán)辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言(yán)辞。

　　意(yì)在(zài)使(shǐ)人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇(piān)末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的(de)奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄(xióng)对汉(hàn)大(dà)赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一(yī)属于(yú)汉大赋，语出西(xī)汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝(quàn)百讽-出自(zì)《史(shǐ)记·司马相如列传》，《史记(jì)司马相如(rú)列传》只是对 扬(yáng)雄的(de)提法做了自己的(de)评价认为形容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋(fù),劝百而讽一(yī),犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声,曲终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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