盛唐时期贵族以肥(féi)为美，中国四大(dà)美人之一的杨玉环(huán)便(biàn)是(shì)丰腴美(měi)人。

但随着(zhe)时代(dài)变迁，人们(men)的(de)审(shěn)美也因(yīn)为各国来往交流发生变化。

现在越来越多的(de)年轻人喜欢(huān)异(yì)域风情的(de)长相，因为这和国内普遍长相有着明显(xiǎn)区分，在人群中更(gèng)容(róng)易留下印象。

但是异域风情(qíng)不仅仅局限于(yú)海外，在我国新疆这个地(dì)方，同样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的(de)美女。

如(rú)今电视上经常看到的女星，大(dà)多数来自新疆(jiāng<桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号)。但(dàn)有一个奇怪的现象，那就是很少有新疆女(nǚ)孩子(zi)会(huì)嫁到内陆生活(huó)，这其中有什么(me)不可言说(shuō)的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘(niáng)们又是怎么看待这(zhè)个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差异，因为这里是个(gè)多民族聚集的地区(qū)，不(bù)同(tóng)的(de)民族有(yǒu)着各自的宗教信(xìn)仰和习俗(sú)，他们说着民族的语(yǔ)言，饮食习惯也(yě)和内陆有所不(bù)同。

中国(guó)人(rén)拥有宗教信仰自由，新(xīn)疆的大部分姑(gū)娘因(yīn)从小生长的环境和接(jiē)受(shòu)的文化教育(yù)，不同程度上都(dōu)有自己的信仰(yǎng)。

而(ér)内(nèi)陆大部分男性(xìng)都是无神论(lùn)者、不信(xìn)奉神佛，或者说(shuō)是唯物主(zhǔ)义(yì)者，一些(xiē)宗(zōng)教文(wén)化方面的(de)规定和习俗会让这(zhè)些男性无法适(shì)应，也不是所有人都能(néng)接受，自然而然地，他们也不(bù)会与意见不合的(de)人组合家庭。

再来(lái)说(shuō)说(shuō)饮食方面，除了素食主义者外，肉是内(nèi)陆人一日三餐(cān)不可或缺(quē)的食物，它们(men)通常以配菜的形式出现(xiàn)在(zài)饭桌上。

相较于内陆(lù)人以水稻和小麦(mài)作为主食，肉类被新(xīn)疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无(wú)法达到统一的人即(jí)使结了(le)婚，也难免会因为一日三(sān)餐意见不合(hé)，久(jiǔ)而久之分(fēn)歧变大桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号，也不利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内(nèi)陆人(rén)结婚的最大因素还是文化(huà)差异。

国家与国(guó)家之间有文化冲突，地区与地区(qū)之间也存(cún)在同样的问题。

试想一下，两个在文化(huà)差(chà)异巨(jù)大的环境(jìng)中成(chéng)长的(de)人(rén)，若其中一方(fāng)要为了另一(yī)方改掉养成了二十多年(nián)的生(shēng)活习(xí)惯，放下偏见去学习(xí)、适应他们(men)的习俗文化，是(shì)一(yī)件多不(bù)容易的事情？短时间内也难以完(wán)成(chéng)。

更何况大(dà)多数父母也不希望(wàng)自己看(kàn)着长大的女儿嫁到遥(yáo)远的(de)内(nèi)陆，每天看不见也摸(mō)不着，内陆男性哪(nǎ)怕有超强(qiáng)的适应能力，也难过女方父母那一关。

虽说(shuō)恋爱(ài)是两个人的(de)事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总(zǒng)要(yào)牵扯(chě)到(dào)两(liǎng)方(fāng)的(de)家(jiā)庭，要(yào)做到两(liǎng)碗水(shuǐ)端平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君(jūn)、柳如是、仓(cāng)央嘉(jiā)措、高渐离(lí)。。。古人的(de)名字实在(zài)是太(tài)美了！是不是很(hěn)羡慕呢(ne)？

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号