四(sì)大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及(jí)四大哲学流派(pài)有哪些人，四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四(sì)大派别等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下(xià)的知(zhī)识答(dá)案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马克(kè)思(sī)主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的(de)观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克(kè)思指(zhǐ)出了当代哲学发展(zhǎn)的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲(zhé)学要(yào)以人为(wèi)中心，关注人的问题。它主张，哲学是人(rén)的(de)哲学，而不应(yīng)成为脱离人(rén)的现实生(shēng)活和实践经(jīng)验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好(hǎo)的文化要(yào)重(zhòng)视人(rén)，尊重人，维(wéi)护人的权利。它(tā)反对束缚人的文(wén)化，维护(hù)人的真实存(cún)在(zài)，主张(zhāng)充(chōng)分(fēn)发(fā)挥人的生命力和(hé)创造力(lì)。这种人道主义的价值观非常重要(yào)。人(rén)本(běn)主义哲学对人的非理(lǐ)性(xìng)的研究，意(yì)义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲学的(de)新领(lǐng)域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它(tā)重视(shì)哲学(xué)理论的(de)逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世界的(de)多样性、多元性，容纳(nà)一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人们在认识(shí)世界(jiè)时，要站在不同的(de)视角、不同的角度去观察(chá)。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的(de)弟子安提(tí)斯(sī)泰尼创(chuàng)立的，另一人物第(dì)欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公元前323）则(zé)因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为更有名(míng)的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒学派的(de)主要教条(tiáo)是，人(rén)要摆脱世(shì)俗的(de)利益而追求(qiú)唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是(shì)公元3～6世(shì)纪(jì)流行于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开(kāi)创者是亚(yà)历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派(pài)，斯多葛(gé)派认为世(shì)界(jiè)理性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人只不(bù)过是(shì)神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)的(de)。

　　现代(dài)西(xī)方哲(zhé)学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生(shēng)以后(hòu)西方流行的(de)各种哲学(xué)派别，是(shì)近代西方哲学的(de)继续(xù)。

　　现代(dài)西方流行的(de)哲学(xué)流派虽形(xíng)形色色(sè)，但大致(zhì)分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊(yuān)源于近代英(yīng)国的经验主义(yì)，强调(diào)归纳、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科(kē)学(xué)主义(yì)哲学思潮开始(shǐ)出现(xiàn)于十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔德(dé)的(de)实(shí)证主义；流行于(yú)十九世纪(jì)下(xià)半(bàn)期和二(èr)十世纪初的马赫主(zhǔ)义(yì)是(shì)孔(kǒng)德实证主义的(de)后裔(yì)，是现(xiàn)代(dài)科学主义哲(zhé)学思潮的(de)第二(èr)代(dài)；实(shí)用主义(yì)与(yǔ)实(shí)证主(zhǔ)义有理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫(hè)主义的(de)直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二(èr)十(shí)世纪(jì)五十年代(dài)到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起(qǐ)的是波(bō)普尔的批判理性主义；自二十(shí)世纪六(liù)十年代以后(hòu)，波(bō)普尔的(de)批判理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿(ā)本德等人(rén)的历史主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被知道(dà如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁o)存在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使(shǐ)外(wài)部有东西(xī)，也无(wú)法(fǎ)知道，即(jí)使对它有所(suǒ)了解，关于(yú)它(tā)知识也无(wú)法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对(duì)另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个(gè)事件(jiàn)，包括(kuò)人(rén)类的(de)认知(zhī)和行为、决定和(hé)行动，都是由一(yī)系列不间断(duàn)的先前事件决(jué)定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例(lì)如神(shén)学决定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神(shén)秘(mì)主义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主义决定论(lùn)认(rèn)为一切都是由某种力量控(kòng)制决(jué)定(dìng)的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主义者不(bù)满意总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义(yì)是(shì)一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道(dào)德价(jià)值取决于对整(zhěng)体的贡(gòng)献，即(jí)为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味(wèi)着某种行为的道(dào)德价(jià)值完全取决于这种行为(wèi)的(de)结(jié)果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表(biǎo)人物边沁(qìn)提出了善的理论(lùn)，他宣(xuān)称善是(shì)给大多数人带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论(lùn)，认为(wèi)人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后(hòu)的(de)心(xīn)灵宁静(jìng)之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简朴而又节(jié)制，目的就(jiù)是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活(huó)对一(yī)个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁　　怀(huái)疑学派(pài)否认任何(hé)事物有美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美的(de)认识与(yǔ)艺术(shù)认(rèn)识的任何客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传(chuán)统习(xí)惯基础上的美与(yǔ)丑的判(pàn)断(duàn)与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺(yì)术具有教育作用(yòng)、净化作用的(de)观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世(shì)界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活中，斯(sī)多葛派(pài)强调顺从天命，要安于(yú)自己在社会中(zhōng)所处的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希(xī)腊人和(hé)野蛮人(rén)之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个(gè)国家(jiā)，一种公(gōng)民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国(guó)家也应(yīng)由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物(wù)质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不(bù)是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关系的确立(lì)，丈夫和妻子(zi)对对(duì)方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的(de)根(gēn)源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世(shì)纪(jì)的第一批古(gǔ)希腊思想家(jiā)，终于(yú)一千(qiān)年之后(hòu)的基督教思想盛(shèng)行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟(mó)克(kè)利(lì)特和智者学派的(de)思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思想丰(fēng)富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些作者们是与(yǔ)苏(sū)格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当(dāng)地被划(huà)分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉(lā)图和(hé)亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三位(wèi)哲学家之(zhī)间的联(lián)系十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的(de)第三(sān)阶段涵盖(gài)了所有希(xī)腊化(huà)哲学，其(qí)中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存(cún)久远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学派(pài)的(de)主要著(zhù)作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁度(dù)百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网(wǎng)-古希腊(là)人如何回答我们的道(dào)德困(kùn)境

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