为什(shén)么一定要在夜(yè)间(jiān)运尸体，就是(shì)来(lái)掩饰尸体上方黑色器具(jù)。而(ér)一(yī)般赶尸的人都会背一个(gè)篓子，篓子里就(jiù)是(shì)处理过的内脏。

在古代道路和现在完全(quán)不(bù)一样，那个时候马车都很少(shǎo)，而(ér)湘(xiāng)西赶尸通过滑轮(lún)的运(yùn)动来(lái)实(shí)现(xiàn)目的(de)，由于混轮行走时会发出一些很沉闷的声音，因(yīn)此赶尸人都会唱叫(jiào)做咒语(yǔ)的东(dōng)西(xī)，借以(yǐ)掩饰(shì)。赶尸人祖传器具就(jiù)是滑轮(lún)和铁针、已经(jīng)相关固定(dìng)尸体的(de)铁(tiě)器(qì)。不(bù)过后来(lái)有人则简化了程(chéng)序，把死人处理后用活(huó)人(rén)冒充。传(chuán)说水浒(hǔ)传(chuán)中段景住就擅长此道。

湘西赶尸

相信很多朋友对湘西赶(gǎn)尸(shī)这个事，更(gèng)多的来自影视剧里面，特别是恐怖港(gǎng)片里关于湘西(xī)赶尸的桥(qiáo)段。一个(gè)人摇(yáo)着铃铛、撒着纸钱(qián)，然(rán)后有一排(pái)的尸体跟着(zhe)。有时(shí)候想想就觉得莫名(míng)的恐怖。


小时候，对于这个事情，我特(tè)地跑去问(wèn)父母，到底有没有赶尸(shī)这个事，父(fù)亲(qīn)找(zhǎo)来书籍，跟我(wǒ)讲，古人(rén)都(dōu)有叶落归(guī)根、魂(hún)归故里的(de)传统(tǒng)思想，一(yī)旦一个人客死异乡，那么不管隔的多远也(yě)要(yào)想办法把尸体送回(huí)家乡，因为古人认为(wèi)，人是有三魂(hún)七魄的，一世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁(yī)旦(dàn)在外(wài)面去世，若是不将尸体运回(huí)故乡(xiāng)，会使得魂魄没法回去，也没法去“阴间”报道，这样(yàng)就会变成(chéng)孤魂(hún)野鬼(guǐ)。

正是因为有(yǒu)这样的传(chuán)统，再加上古(gǔ)代不像现在这(zhè)样(yàng)交通(tōng)发达。在(zài)古代(dài)，很多地(dì)方交通闭(bì)塞，甚至很多地方之(zhī)间(jiān)还隔(gé)着高山峻岭，要是想把尸体运送回去(qù)，会特别费工夫，“赶尸”这样的一(yī)个职(zhí)业(yè)就(jiù)出现了。

湘西(xī)赶尸

在古人(rén)的(de)思(sī)想里，这样既能将尸(shī)体运(yùn)回去，又能让死者(zhě)魂(hún)归(guī)故里，这(zhè)也是电视剧里(lǐ)，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇(yáo)的铃铛是为招(zhāo)魂铃，免得魂魄给走失了，有(yǒu)招魂铃(líng)的指(zhǐ)引，魂魄就能(néng)一路跟着回家。而撒纸钱(qián)，就是为了让(ràng)路过的(de)孤魂(hún)野鬼，还有鬼差高(gāo)抬贵手(shǒu)，放魂魄回家，不(bù)要阻(zǔ)拦(lán)。世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁r>
对于赶尸这(zhè)个职业(yè)，更多的见于民间，但是在清朝，也曾有官(guān)方聘用赶尸者，目的(de)是帮助一些死刑犯在死后能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的处决，不(bù)一(yī)定是在犯人的老(lǎo)家，这(zhè)样当死刑犯去世之后，尸(shī)体就(jiù)得运回犯人(rén)的老家，要是专(zhuān)门派人去送，不仅费人，还费(fèi)钱。而且很多官差也不大乐(lè)意做这种事(shì)，毕竟这(zhè)个是很(hěn)晦气的事。

后(hòu)来官方就干脆了(le)找来了赶尸人，让他们帮(bāng)忙运送死刑犯的(de)尸(shī)体回家，通常赶尸(shī)人也是分工明确的，会有两(liǎng)人组(zǔ)成，一个人(rén)负(fù)责赶尸一个人负责引路，而且两个人(rén)在路上也(yě)互(hù)相有个(gè)照应(yīng)。

赶(gǎn)尸的(de)过程中，一般(bān)只能住在荒郊野外，是不(bù)能去有人居住的地方，有(yǒu)人意外在野外(wài)看到了(le)赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙上了(le)神秘色彩。

湘西赶尸

但是当(dāng)时清(qīng)朝官方任用的赶尸人跟(gēn)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸人，并不(bù)是一样的，湘(xiāng)西赶尸人显(xiǎn)的更神秘一些(xiē)，在湘西流传着(zhe)赶尸人“三(sān)赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是那种被官(guān)方处决的、还有被战争波及、或者意(yì)外(wài)死亡(wáng)的(de)人，这(zhè)三种是可以赶的。

三(sān)不(bù)赶，就是(shì)指(zhǐ)非(fēi)正常死亡的，比如得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火(huǒ)烧死(sǐ)等(děng)等尸体不全的，不(bù)能赶。总的说，就是被迫死的可以赶，若(ruò)是自(zì)杀和(hé)离(lí)奇死亡的不能赶(gǎn)。

湘西赶尸

什么人(rén)能从事这个职(zhí)业？
当(dāng)然赶尸(shī)人这个(gè)职业，也不是(shì)什么人(rén)都能(néng)做的，赶尸人收徒弟，徒弟必(bì)须满足三个基(jī)本条件：胆大(dà)、体(tǐ)壮、长得丑。

若(ruò)是(shì)有人(rén)符合这个(gè)条件，又(yòu)想去(qù)学习赶(gǎn)尸，那么就需要进一步筛选，需要进行三项测(cè)试：

第一项测试(shì)：就是让一个(gè)人站(zhàn)太(tài)阳底下，盯(dīng)着太(tài)阳看，同时(shí)旋转，然后(hòu)突然喊停，被(bèi)测(cè)试(shì)者(zhě)，若是能正常(cháng)分辨东南(nán)西北(běi)，那么就过关。

第二项测试：就(jiù)是让测试者挑一(yī)副重(zhòng)担(dān)，要(yào)是能挑起来，并(bìng)送到(dào)指定(dìng)的地点，就(jiù)表(biǎo)示(shì)测(cè)试者体力达标。

第(dì)三项(xiàng)测试(shì)：就是让测试者晚上去深山将赶尸人放的(de)桐树叶从坟堆中取(qǔ)回来，若是能取回(huí)来，表示(shì)测试者胆量够(gòu)了。

凡是能(néng)经过这三个(gè)测试的人，才(cái)能拜(bài)入(rù)赶尸人(rén)学(xué)徒。

为啥只有湘西(xī)才有？
很多人(rén)可能会疑惑，克死异乡的并不只是在湘西那边才(cái)有，但(dàn)是(shì)为(wèi)啥在其他地方(fāng)并没有听说这种职业呢？

其实，这个要说起(qǐ)来，还是跟湘西的(de)地理环(huán)境(jìng)有关，在(zài)湘西有专(zhuān)门(mén)的供赶尸人休(xiū)息的(de)旅店，但是在其他地方是没有这样的(de)地方的。

第二(èr)，其(qí)他地方(fāng)，一(yī)般是不允(yǔn)许(xǔ)外来的尸体(tǐ)进村的(de)，而在湘西，大路都是绕村的(de)，这(zhè)样赶尸人压根就不用(yòng)进村。

第三，其(qí)他地方，人们不懂赶尸的(de)禁忌，一旦赶(gǎn)尸人过来(lái)，被冲撞了了(le)，会影响到。

正(zhèng)是由于有这些因素，所以在其他地方，赶尸(shī)没法盛(shèng)行起来。最后，随着(zhe)交通越来越便利，赶尸这个职业，也慢慢的消失在(zài)了历史(shǐ)的长河(hé)中，毕竟现在也不需要这样去赶(gǎn)尸，再远都可以通过交通(tōng)工具(jù)来(lái)完成。

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