人(rén)生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么是(shì)“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成(chéng)就的。

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人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的(de)意思(sī)是什么

　　“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成(chéng)就。

　　告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力求索，不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡(héng)字(zì)平子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太(tài)守。

　　衡(héng)少善(shàn)属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高(gāo)于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常(cháng)从(cóng)容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情举孝(xiào)廉不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天(tiān)下承平日久，自王侯以下(xià)，莫不(bù)逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘(zhì)奇其才(cái)，累(lèi)召(zhào)不应。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何(hé)获(huò)”出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出处(chù);“人生在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收获或(huò)成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句(jù)解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积

　　 极(jí)地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就(不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情jiù)呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，积(jī)极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去(qù)钻(zuān)研那些难(nán)而无用

　　 的(de)技术，应(yīng)该“卑体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患(huàn)位之不尊(zūn)，而患德(dé)之不崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意思是君子(zi)不(bù)忧虑(lǜ)地位(wèi)不(bù)尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以(yǐ)待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识(shí)不(bù)渊博。

　　表明(míng)了他不(bù)慕势(shì)利而(ér)追求(qiú)德智的高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和理想政治观。

　　  张衡(héng)就(jiù)是勤奋努力积极求索的伟(wěi)大实践者。

　　他(tā)少有壮志(zhì)，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深思，藐视名利，看重科(kē)学(xué)；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国(guó)的科学事(shì)业。

　　张衡创立(lì)了(le)浑天说，他(tā)观测记(jì)录了两千五百颗(kē)恒星，创制了世界上第一架能(néng)比较准确地(dì)表(biǎo)演天象的漏水转浑(hún)天(tiān)仪，发明了第一(yī)架测试地震的仪器(qì)——候(hòu)风地动仪，还制造出了指(zhǐ)南车(chē)、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和(hé)文学著作(zuò)三(sān)十二篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生(shēng)在(zài)勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 人生(shēng)最关键(jiàn)的是在于勤奋，不(bù)去探索（劳(láo)动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的1

　　 微笑不(bù)用本钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能(néng)产生气力(lì)。

　　分享不用(yòng)过(guò)度，但能倍增快(kuài)乐。

人生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是： 人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类(lèi)之所以(yǐ)生(shēng)存(cún)下来(lái)就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极(jí)进取(qǔ)的态度，是一种奋发想的(de)精神，一个人的成长与(yǔ)环境、机遇、天(tiān)赋、学(xué)识(shí)、等外在因素(sù)紧(jǐn)密相连(lián)，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天(tiān)资(zī)奇佳的雄鹰也只能(néng)悉州空振(zhèn)双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能(néng)补拙是良(liáng)训，一份辛苦一分(fēn)才(cái)。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”张衡少有壮志，刻(kè)苦(kǔ)问学(xué)，珍惜时光(guāng)，自强不(bù)息，全身心投入(rù)到祖国(guó)科学事业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测(cè)记录了(le)两千五(wǔ)百多(duō)颗(kē)恒星(xīng)，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪等(děng)，成(chéng)为我国东汉时(shí)期(qī)伟大的天(tiān)文(wén)学家。

人生在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋(fèn) 不(bù)去索取 不去探索怎(zěn)能有所(suǒ)收获？

人生在勤，不索何(hé)获的意思

　　 人生(shēng)的根(gēn)本(běn)在于(yú)勤(qín)劳,不通(tōng)过(guò)辛(xīn)勤的(de)努(nǔ)力(lì)来获得(dé)还能(néng)通过其他什(shén)么(me)途径得到呢?

　　 人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太(tài)宗贞(zhēn)观三年(nián)（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从(cóng)凉州出玉门(mén)关西行，历经(jīng)艰(jiān)难抵达天竺(zhú)。

　　初在那(nà)烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又游学(xué)天竺各地，并与当地学者(zhě)论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人(rén)遇到许多挫(cuò)折，第一(yī)次东渡前，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑(xiào)，结(jié)果那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯(xùn)大(dà)惊，派人拘(jū)禁了所有僧众，首次东渡因(yīn)此未(wèi)能成(chéng)行。

　　其(qí)后接(jiē)连失败，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了，船队从(cóng)扬(yáng)州出发，刚过(guò)狼山（今江苏南(nán)通）附近，就遇到狂风巨浪，在一(yī)个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再(zài)次起航(háng)，走(zǒu)到舟(zhōu)山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度日(rì)，最后抵达海南岛(dǎo)南(nán)部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉(shè)，过度操劳，不(bù)幸(xìng)身染(rǎn)重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末(mò)年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民家庭，在生活(huó)的重压下，十(shí)二三岁就被卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天(tiān)她(tā)下地干活，晚上她(tā)纺织布到(dào)深夜，还要遭受(shòu)公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼了(le)她，有一次(cì)，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一(yī)顿毒(dú)打后，又被(bèi)关在柴房不(bù)准吃饭，也不准(zhǔn)睡(shuì)觉。

　　她(tā)再也忍(rěn)受(shòu)不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去另寻生路(lù)。

　　半(bàn)夜，她在房顶(dǐng)上(shàng)掏洞逃了(le)出来(lái)，躲(duǒ)在一条停泊在(zài)黄浦(pǔ)江边的(de)海船上(shàng)。

　　后来就(jiù)随船到了海南(nán)岛的崖州，即现在(zài)的海(hǎi)南崖县。

　　在(zài)封建社会(huì)，一个从未出(chū)过远门的年(nián)轻妇女只(zhǐ)身流落异乡，人生地疏，无(wú)依无靠，面临的困难(nán)可(kě)想而知。

　　但(dàn)是淳(chún)朴热情(qíng)的黎族同胞十分(fēn)同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有(yǒu)了安身之(zhī)所，并且在共同的劳动生(shēng)活(huó)中，还把他们(men)的纺织技术毫无保留地(dì)传授给她。

　　当时(shí)黎族人不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍(ān)塔闻名(míng)内外，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄(huáng)道(dào)婆聪(cōng)明勤奋(fèn)，虚心向黎族(zú)同胞学习纺织技术，并且融合(hé)黎汉两族人民的纺(fǎng)织技(jì)术的长处，逐浙(zhè)成(chéng)为(wèi)一个出色的(de)纺(fǎng)织能手，在当(dāng)地大受欢迎，和黎族人民结(jié)下了(le)深厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉(hàn)语意(yì)思按我的理(lǐ)解可以说成(chéng)是：“人生只有(yǒu)积极地去追求(qiú)才会(huì)有(yǒu)所获得(dé)。

　　”我(wǒ)的(de)译句中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不(bù)着更(gèng)好的搭配。

人生在(zài)勤 不索何获什么(me)意思

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不积极的去(qù)劳作何来收获(huò)的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴(qín)索(suǒ)音

　　 笨拙(zhuō)的一(yī)弹也必(bì)有(yǒu)所(suǒ)获

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