君子性非(fēi)异也善假于(yú)物(wù)也是什么(me)句式出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性非异也善假于物(wù)也是什么句式？是“假于物”是(shì)介宾结(jié)构后(hòu)置，即“于(yú)物假”，意思是“向外物借助”的。

　　关(guān)于君子性(xìng)非(fēi)异(yì)也善假于(yú)物也是什么句式苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子(zi)性非异也善假于物也是什么句(jù)式？以及君子(zi)性非异(yì)也善假于物(wù)也是什么句式出自哪里，君子(zi)性非异(yì)也善假于(yú)物也(yě)是什么句式类型，君子性非(fēi)异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句式？，君子(zi)性(xìng)非异也(yě)善假于物也句式类(lèi)型，君子性非异也善假于物也的性什么意思等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

君子性非异也(yě)善假于物也是(shì)什么句(jù)式出自哪里，君子性非异也善(shàn)假于物也是(shì)什(shén)么句(jù)式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是：“君子(zi)的资质(zhì)秉性跟(gēn)一般(bān)人没什么(me)不同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵(sòng)的名篇(piān)，其中有些(xiē)警句，已成为勉励学习(xí)常用的成语。

　　这里节选三段(duàn)，在原文(wén)中本(běn)不相连，但是意脉一贯(guàn)，可以独立成(chéng)篇。

　　文(wén)章大量运用比喻来说明道理。

　　这些比(bǐ)喻取之于人们熟悉的事(shì)物，又包(bāo)含丰富的含义，因此(cǐ)，道理能说得浅显(xiǎn)明(míng)白，发人深思。

　　文(wén)中除少数地方(fāng)直接说(shuō)明(míng)道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理、证明(míng)论点，这是本(běn)文在写(xiě)作上的一大特色(sè)。

　　由于创造比喻的技巧(qiǎo)很(hěn)高，因此这些比喻精警动人。

君子(zi)非生(shēng)异(yì)也，善假于(yú)物(wù)也出(chū)自于哪里(lǐ)？

　　苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义正确的表述是：“君子生非(fēi)异也，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句(jù)话(huà)意(yì)思是(shì)竖裤：君子的资质秉性（跟(gēn)一(yī)般(bān)人相比）没有(yǒu)什么不同，（只是）善(shàn)于借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质(zhì)、禀赋。

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