割礼这(zhè)个风俗主要(yào)是集中在埃塞尔(ěr)比亚(yà)、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们(men)如今看(kàn)起(qǐ)来这并不是一个正确(què)的(de)做法，这(zhè)次我们(men)就来了解一些(xiē)犹(yóu)太人(rén)割礼是割什(shén)么(me)吧，割礼是(shì)小(xiǎo)孩子在(zài)很小的时候，对于他(tā)们的身体(tǐ)做的一种割礼，其实(shí)在如今的文明社(shè)会看起武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子来的话是很不人道(dào)的，那(nà)么割礼究竟(jìng)是割的(de)什么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦(kǔ)的做法如(rú)今还(hái)是有国家在延续呢? 这(zhè)是(shì)亚伯兰(lán)罕和耶稣的(de)约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人(rén)割礼是从很(hěn)早的(de)时候就流(liú)传下来(lái)的，其实(shí)发生在很早以(yǐ)前，当时的人间已(yǐ)经变了模样，人们之(zhī)间(jiān)再也没有了善良，也(yě)没有了(le)爱，他们都是生活(huó)在嫉(jí)妒中的(de)日子，这个人间(jiān)都(dōu)笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对(duì)于人们(men)非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子(zi)们，所以他想要去救(jiù)这些自(zì)己子民，所以他在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这(zhè)个人立下约(yuē)定(dìng)，只(zhǐ)要这个人信奉他，照(zhào)着他的旨意去做事情，那么(me)他就会得到(dào)所有的福报，而且他的子孙也(yě)会(huì)有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的人(rén)就是亚伯(bó)兰，他那个(gè)时候已经86岁了(le)，和上帝立下了约定之(zhī)后，他(tā)的妻(qī)子(zi)给他生了一个(gè)儿子(zi)，这个(gè)的儿子饼子是(shì)以实(shí)玛利，但是(shì)之后的(de)耶稣再也没有出(chū)现过，直到以实玛(mǎ)13岁(suì)之后，耶(yé)稣再次的出(chū)现(xiàn)在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他的约定，并且还告诉(sù)他，他们之间彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚(yà)伯兰承受恩(ēn)典，他(tā)的子子(zi)孙孙都是(shì)会承(chéng)受更(gèng)多的恩典的。

武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子"center">
割礼(lǐ)是割什么(me)

在这次的(de)约定(dìng)中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来(lái)越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还(hái)赐给(gěi)了(le)迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔(yì)世世代代(dài)都生活(huó)在这(zhè)片土地上面(miàn)，耶稣还和亚(yà)伯兰(lán)约定(dìng)了，他(tā)们之(zhī)间的契(qì)约是(shì)用割礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买(mǎi)来(lái)的孩(hái)子(zi)都是要接受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙(méng)受上(shàng)帝(dì)的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号的话(huà)，那么就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯(bó)兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝(dì)给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并(bìng)且(qiě)告诉(sù)他，他的妻子会在90岁(suì)的时候，为他生下(xià)一个(gè)儿(ér)子，这个人(rén)儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的继承人的(de)，亚(yà)伯(bó)兰罕让全族的人都做了割礼(lǐ)，目的(de)是(shì)要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是自己后代的(de)子子孙(sūn)孙违(wéi)背了对上帝的承诺的(de)话(huà)，那么就(jiù)要承受上(shàng)帝对(duì)他(tā)们的(de)惩(chéng)罚(fá)，就如(rú)同剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮一般。只有割(gē)礼就(jiù)成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就(jiù)要进行割礼(lǐ)。

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