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  颜元(yuán)的教育思想:1、培养(yǎng)目标:“实(shí)德实才之士”:颜元认(rèn)为(wèi)人才(cái)是治国安(ān)民的根(gēn)本,而人才主要依靠学(xué)校教(jiào)育来(lái)培养(yǎng)。

  学校教育的(de)培养目标是“实德实(shí)才(cái)之士”,即品德高尚、有真才实(shí)学的经世(shì)致用人才。

  “实德实才(cái)之士”有两种(zhǒng),一(yī)种是“上(shàng)下(xià)粗精皆尽力求全(quán)”的通才,另一种是“终身止精一艺(yì)”的(de)专门人(rén)才。

  2、教育内容:“实(shí)学”:把以“六艺(yì)”为中心的“三(sān)事”、“六府”、“三物”作为教育内容,这就是颜元(yuán)所谓(wèi)的“实学”。

  同时,颜元基于他“富国强兵”的政治理想,还提(tí)出(chū)教育要“兵农合一”“文武兼备”。

  3、教学方法:“习行(xíng)”:“习性”,即学习与实践相(xiāng)结合。

  第一,教学要联系(xì)实际,观察、练习,“躬行而实践之”。

  第二,反对静(jìng一寸多少厘米公分 一寸是几个手指)坐读书、闭(bì)门读书(shū)和空谈理义,因为其脱离(lí)实际,不能(néng)解决实际(jì)问题还影响健一寸多少厘米公分 一寸是几个手指康。

  第三,并非(fēi)排斥(chì)通过(guò)读讲来(lái)学习(xí)知识,而是主张读书、讲学、习行相结(jié)合。

  第四,人(rén)获得知(zhī)识的(de)目的在于“实(shí)行”和“实用”。

  4、“六(liù)斋(zhāi)”教学:颜元在自己规划的(de)漳(zhāng)南书院中(zhōng),陈设六斋(zhāi),并(bìng)规定(dìng)了各斋具体(tǐ)教育内容,实行“分(fēn)斋教学”。

  漳南书院的六斋分别为文事斋、武备斋、经史斋、艺能(néng)斋、理学斋和帖括斋(zhāi)。

  之所以暂(zàn)设“理学斋”和“帖(tiē)括(kuò)斋”,是为了(le)适应(yīng)当(dāng)时的实际,等时机到(dào)了则关闭这两斋。

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