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念天地(dì)之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句(jù)是什么诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那(nà)些重(zhòng)视(shì)人(rén)才的(de)贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见识(shí)和政(zhèng)治才能的文(wén)人(rén)。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不少(shǎo)弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为(wèi)武(wǔ)则天采(cǎi)纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实(shí)现，反(fǎn)而受(shòu)到打击(jī)，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸(yōu)宜率军征讨(tǎo)，陈(chén)子昂(áng)在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈(chén)子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán)，不(bù)听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫(cuò)折，眼看(kàn)报国宏(hóng)愿成为泡(pào)影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下(xià)了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代(dài)文学家(jiā)、诗人，初(chū)唐诗(shī)文革新(xīn)人物之一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白(bái)、孟浩(hào)然、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年(nián)时轻(qīng)财(cái)好施(shī)，慷(kāng)慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以上书论政得(dé)到(dào)女皇武则天重视，授麟台(tái)正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军(jūn)边塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年（698年），因(yīn)父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织(zhī)罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多(duō)首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇(yù)诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一(yī)句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的(de)圣君，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州(zhōu)之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政治见识和政治才能(néng)，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物(wù)不同”来抒发(fā)自己“生不逢(féng)时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　”这是(shì)一(yī)声(shēng)人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼(yǎn)于历(lì)史的长河，不能不感到(dào)人(rén)生的短促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠(yōu)，人生(shēng)匆匆(cōng)，短短的几十年真如(rú)白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可以引出(chū)及时行乐(lè)的颓废(fèi)思想，也可以引发加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多(duō)少仁(rén)人志(zhì)士(shì)并(bìng)不因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而(ér)更加振作精神，使(shǐ)自己有(yǒu)限的一(yī)生取得接近(jìn)无限(xiàn)的(de)意(yì)义。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈(chén)子昂抱着这种积极态(tài)度(dù)，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲(bēi)怆的深层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股积极奋发(fā)欲(yù)有所作(zuò)为的豪(háo)气，所以才能(néng)引(yǐn)起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不(bù)觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心(xīn)不(bù)得(dé)施(shī)展的呐喊。

　　细(xì)细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作(zuò)一字描写，而只是登(dēng)台的感慨，却成为千古(黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义(yì)诗(shī)风具有(yǒu)拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其(qí)意境(jìng)雄浑(hún)，视(shì)野(yě)开阔，使得(dé)诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前(qián)三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧(cāng)桑易(yì)变的古今人(rén)事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的(de)自我形象(xiàng)站(zhàn)到了画面(miàn)的(de)主位上，画面顿时神(shén)韵(yùn)飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是(shì)俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写空(kōng)间(jiān)的辽阔(kuò)无限；第四句写(xiě)诗人孤(gū)单(dān)悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的(de)影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意(yì)境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这首感伤之作(zuò)是由自(zì)己在(zài)现实生活中的遭遇触发的(de)，但(dàn)是其客观(guān)意义却(què)远远超越了(le)他自身(shēn)以至他(tā)所(suǒ)处(chù)的时代的范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感伤情绪(xù)，和(hé)世俗的忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在(zài)对(duì)事(shì)业和人生的执着追求中产生的喟叹

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