不积(jī)跬步到底读gui还是(shì)kui，日(rì)积(jī)跬步以至千里是啥意思是每天半步半步的积(jī)累(lèi)起(qǐ)来，一段时间后(hòu)就是一千里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日(rì)积跬步以至千里是啥意思

　　比喻学(xué)习应该有(yǒu)恒(héng)心(xīn)，要坚(jiān)持下去，不要(yào)半途而(ér)废。

　　出自《荀(xún)子·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无(wú)以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴(xīng)焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙生(shēng)焉(yān)；

　　积善(shàn)成德，而神(shén)明自得，圣心(xīn)备(bèi)焉。

　　故不积跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不(bù)积小流(liú)，无以(yǐ)成(chéng)江海(hǎi)。

　　骐骥(jì)一跃，不能十步；

　　驽马十驾(jià)，功在不(bù)舍(shě)。

　　锲而(ér)舍之，朽木不折；

　　锲而不(bù)舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨(gǔ)之强，上(shàng)食埃(āi)土，下饮黄泉，用(yòng)心(xīn)一(yī)也(yě)。

　　蟹(xiè)六(liù)跪而二螯，非蛇鳝之穴无可(kě)寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成了(le)高(gāo)山(shān)，风雨从(cóng)这里兴(xīng)起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙(lóng)从这儿产(chǎn)生；

　　积累(lèi)善行养成高(gāo)尚的道(dào)德，精神得到(dào)提升，圣人的心境由(yóu)此具(jù)备。

　　所以不(bù)积累(lèi)一步(bù)半(bàn)步(bù)的行程(chéng)，就(jiù)没有办法达(dá)到(dào)千里(lǐ)之远；

　　不积(jī)累细(xì)小的(de)流(liú)水，就没有办(bàn)法汇成(chéng)江河大海。

　　骏(jùn)马一跨跃，也不足十步(bù)远；

　　劣马(mǎ)连(lián)走十天，它的成(chéng)功在于不停止。

　　如果(guǒ)刻几下(xià)就(jiù)停下来(lái)了，那(nà)么腐朽的木头也刻不(bù)断。

　　如(rú)果不(bù)停(tíng)地(dì)刻下去，那么金石也能雕(diāo)刻成功。

　　蚯蚓没有锐利(lì)的爪子(zi)和牙齿，强健(jiàn)的筋骨(gǔ)，却能向上吃到泥(ní)土，向下(xià)喝到地下(xià)的泉(quán)水，这是(shì)由于它用(yòng)心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳(qián)，但是(shì)没(méi)有蛇、鳝的洞(dòng)穴(xué)它就无处藏身，这是因为它(tā)用心浮躁。

不积跬步(bù)读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步(bù)绝旅，是一个汉语成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一(yī)步(bù)半步。

　　常与后句“无以至千里”连用，意为做事情(qíng)不一点一点积累，就(jiù)永(yǒng)远无(wú)法达成(chéng)目的。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故(gù)不积跬(kuǐ)步，无以至(zhì)千(qiān)里；不积小流，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　意义

　　全句(jù)液咐(fù)的意思是：没有一步半步(bù)的累计，就没有办法到达千里的(de)地方；不(bù)积(jī)累小(xiǎo)河流，就没有(yǒu)办法汇成江海。

　　比喻(yù)积累的作用，可以(yǐ)充实、丰富、完(wán)善自己(jǐ)。

　　可用来论说学习工作贵在不断(duàn)积累(lèi)。

　　扩展资料

　　荀子(zi)（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳(huì)，因“荀”与“孙(抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市sūn)”二字古音相通(tōng)，故又(yòu)称(chēng)孙卿。

　　周朝战国末抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市期赵国人。

　　著名思想家、文学家、政治家，儒(rú)家(jiā)代(dài)表人物之一(yī)，时人尊称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋(mái)凳(dèng)三次出(chū)齐国(guó)稷下学(xué)宫的祭(jì)酒，后(hòu)为楚兰陵（今山东(dōng)兰陵）令。

　　荀(xún)子对(duì)儒家思想有所发展，提倡性(xìng)恶论，常被与孟子的性善(shàn)论(lùn)比较(jiào)。

　　对重整(zhěng)儒家(jiā)典籍也(yě)有相当的(de)贡献。

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