人(rén)死后尾七是(shì)什么意(yì)思，头(tóu)三尾七是(shì)什(shén)么意思是尾七(qī)指的是人去世(shì)后(hòu)的第四十三日，即人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天的最后七(qī)天的(de)。

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人死后尾七是什么意思(sī)，头(tóu)三(sān)尾七(qī)是什么意思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七四(sì)十九天(tiān)的最后七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是根(gēn)据死者去世的时间(jiān)，再配合(hé)天干地支计算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最(zuì)后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或(huò)称谓，或(huò)上(shàng)坟焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行(xíng)祭(jì)奠，焚警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建(jiàn)坛(tán)祭(jì)祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和(hé)到(dào)亲友警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗(yǒu)家(jiā)作(zuò)客。

“头七(qī)”和“尾七”是(shì)什(shén)么(me)意思

　　头七(qī)指的是人去(qù)世后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七(qī)天(tiān)就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五(wǔ)七(qī)”比(bǐ)较重要(yào)，亲朋(péng)也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死(sǐ)后(hòu)其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴(yīn)魂要(yào)回家一次，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时(shí)，丧(sàng)家(jiā)把香烛酒(jiǔ)食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰(huī)或草木灰(huī)，用以检(jiǎn)验死者回(huí)来(lái)的足迹。

　　用一竹竿(gān)一(yī)根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立在门(mén)口台阶上或(huò)插于死(sǐ)者落(luò)气之屋的房檐(yán)下，据(jù)说阴魂(hún)见此(cǐ)就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在(zài)家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南北朝(cháo)时就已(yǐ)流(liú)行。

　　自古以(yǐ)来(lái)，烧(shāo)七成(chéng)为丧(sàng)葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七(警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗qī)举行道场(chǎng)功德，为亡(wáng)者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且(qiě)有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或(huò)上坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人(rén)备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科—烧七

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