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非练(liàn)实不食的练(liàn)实是什么意思，练实指的是什(shén)么(me)

　　练实是竹子(zi)开花(huā)后结的果实。

　　竹实(shí)以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子(zi)·楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞(fēi)於北海，非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练(liàn)的(de)解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如练、把生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁(jié)白(bái)：练漂（“漂”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反(fǎn)复学习(xí)，多次操(cāo)作(zuò)：练(liàn)习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多(楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人duō)，精(jīng)熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真(zhēn)，真诚：实(shí)话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履(lǚ)行：实体(tǐ)、实施(shī)。

　　4、植物结(jié)的果：果(guǒ)实(shí)、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子(zi)》中的又一长篇(piān)，用篇首(shǒu)的两个字作(zuò)为篇名，中心是(shì)楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人讨(tǎo)论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组(zǔ)成。

　　前一部分写(xiě)北海海神跟河(hé)神的谈话，一问一(yī)答一气呵(hē)成，构成本篇的(de)主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周(zhōu)战国中期著名的(de)思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　创立了(le)华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时(shí)期(qī)道(dào)家学派的代表人(rén)物，是道家(jiā)学(xué)派的(de)主(zhǔ)要代(dài)表人物之一。

非练实不(bù)食《庄子秋水》中的练实是(shì)通假字吗

　　不(bù)是通假(jiǎ)字，练实是(shì)指竹(zhú)子开(kāi)花后结的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国(guó)中(zhōng)三日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏发于(yú)南(nán)海，而(ér)飞于北(běi)海；非梧桐(tóng)不(bù)止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于(yú)是(shì)鸱(chī)得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做(zuò)宰相，庄(zhuāng)子前往看望(wàng)他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐慌起来，在都(dōu)城内搜寻(xún)庄子，整整三天三(sān)夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南(nán)方(fāng)有一种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓(yuān)鶵(chú)，你(nǐ)知道它吗(ma)？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞到北海去(qù)，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实(shí)不(bù)吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一(yī)只腐(fǔ)臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞(fēi)过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国(guó)相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇(piān)首的两个字作(zuò)为(wèi)篇名(míng)，中心(xīn)是讨论人应(yīng)怎样(yàng)去认识外(wài)物(wù)。

　　篇(piān)之强调了(le)认识事物的(de)复(fù)杂性(xìng)，即事(shì)物本身(shēn)的相对性和认知过程的(de)变异性(xìng)，指出了认知(zhī)之不易和准确判(pàn)断(duàn)的(de)困难。

　　但篇文过分(fēn)强(qiáng)调了(le)事物变化的(de)不定因素，因而最终(zhōng)仍只能顺物自化，返归无为，这(zhè)便是庄子(zi)的无(wú)为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故(gù)事，辛辣地讥(jī)讽了醉(zuì)心于功(gōng)名(míng)富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功名利禄的态度(dù)。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功名(míng)利(lì)禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利禄的立场和志(zhì)趣(qù)，讽刺了惠子醉心于功(gōng)名利禄且无端(duān)猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家(jiā)、哲学家和(hé)文学家(jiā)。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏(xià)重要的(de)哲学(xué)学派庄学，是继(jì)老子(zi)之后，战国时(shí)期道家学派的代表人物，是道家学派的(de)主要代表人物之(zhī)一。

　　与老子(zi)并(bìng)称为(wèi)老庄(zhuāng)。

　　庄子(zi)的想象(xiàng)力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把(bǎ)一些微(wēi)妙难(nán)言(yán)的哲理说得引人入(rù)胜。

　　他的作品被(bèi)人(rén)称(chēng)之(zhī)为(wèi)“文学的哲学(xué)，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其中的名篇有(yǒu)《逍遥游(yóu)》、《齐物(wù)论》等。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-庄(zhuāng)子

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