远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远则(zé)怨,近则不(bù)逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也，近(jìn)之(zhī)则(zé)不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所(suǒ)有的女(nǚ)性(xìng)，而是特指“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是与君子之道相(xiāng)违(wéi)背(bèi)之(zhī)人。

近则(zé)不(bù)逊远则(zé)怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也！近之则不(bù)孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠(chǒng)而骄，疏远(yuǎn)他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用于句首(shǒu)的发(fā)语(yǔ)词，表肯(kěn)定(dìng过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处)或无实(shí)义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月(yuè)如日，唯(wéi)君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与(yǔ)小人在此处应是(shì)指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是(shì)指春秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子，也有人(rén)认为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有解作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也(yě)”这句话，在主张男女平权的(de)现代受(shòu)到了很多(duō)抨击，被认(rèn)为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的(de)一些(xiē)章(zhāng)句(jù)缺(quē)乏语境(jìng)的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理解，而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女子”一(yī)词究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实(shí)，即(jí)便本(běn)章的“女(nǚ)子”确(què)实是泛指女性(xìng)，那也是指孔子所(suǒ)观察到(dào)的(de)、当时社(shè)会和文化(huà)背景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现代的社(shè)会形态和文化背景差异巨大(dà)，而这些因素对于(yú)群体的心(xīn)理塑造则具有决定性的作用(yòng)。

　　远则怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么意思(sī)解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊是(shì)“近则不逊，远则(zé)怨”的(de)意思是：相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你的。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近(jìn)了会(huì)看(kàn)你不顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也(yě)，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有(yǒu)的女性，而(ér)是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是与(yǔ)君(jūn)子之道(dào)相违背之人。

近则(zé)不逊(xùn)远则怨(yuàn)什(shén)么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)的意思(sī)：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯女子与键帆(fān)小人为难养也！近之(zhī)则(zé)不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子》中(zhōng)的(de)“如(rú)月(yuè)如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子(zi)，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人(rén)在此(cǐ)处应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是(shì)指春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南(nán)子，也(yě)有(yǒu)人认为(wèi)是(shì)泛(fàn)指女性(xìng)，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有(yǒu)解(jiě)作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与(yǔ)小人(rén)为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这句(jù)话，在主张男女平权的现代受(shòu)到了很多抨击，被认(rèn)为是歧(qí)视(shì)女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏(fá)语境的支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是从(cóng)字(zì)面去理解(jiě)，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处“一以贯之”的认识，就比较容易引发(fā)误会(huì)。

　　本章争议(yì)的(de)焦点，就在(zài)于(yú)“女子”一词究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子(zi)”确(què)实(shí)是泛指(zhǐ)女性，那也是指(zhǐ)孔子所观(guān)察到的、当时(shí)社会和文(wén)化背景中(zhōng)的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一点，是因为古代与现(xiàn)代(dài)的社会形态和(hé)文(wén)化(huà)背景(jǐng)差异(yì)巨大，而这(zhè)些因素对于群(qún)体的心理塑(sù)造则(zé)具有决(jué)定性的作用。

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