提到湘西(xī)赶尸，大家(jiā)可(kě)能没(méi)见过但肯定听过。不论(lùn)是影视剧(jù)还是(shì)小说里，很多(duō)剧情都是以(yǐ)湘西赶尸(shī)为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理能让尸(shī)体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将(jiāng)客死他(tā)乡(xiāng)之人的(de)尸体带回家乡(xiāng)的一种方法，好让他们落叶(yè)归(guī)根(gēn)，入土为安(ān)。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是(shì)如何(hé)操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包(bāo)括张家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以及(jí)邵(shào)阳(yáng)市西部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西(xī)部地(dì)区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝中期，起(qǐ)初是船运的方式。但(dàn)，三峡的(de)一段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为(wèi)了死者的安(ān)全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸(shī)便(biàn)应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了，如何能(néng)行(xíng)走？影(yǐng)视剧我们常能(néng)看到，午夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一(yī)身青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前(qián)面(miàn)，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生(shēng)人(rén)回避(bì)”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成尸体，自然(rán)以失(shī)去生命体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走(zǒu)的？对(duì)于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头(tóu)和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个(gè)新躯干。而搬(bān)运时一(yī)名(míng)运尸匠会把尸(shī)体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗(cū)看(kàn)尸(shī)体。的(de)确(què)，通常(cháng)到目的地两三(sān)天(tiān)前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿(chuān)戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓(liàn)过程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁人插手和(hé)旁观，正(zhèng)如(rú)出发(fā)时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入(rù)殓过程也必须是三更半夜，而(ér)不允许其他人观(guān)看，依据(jù)赶(gǎn)尸人的(de)说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这(zhè)只是(shì)害(hài)怕(pà)其他人发现他们将尸体分解(jiě)而编造(zào)出来的(de)谎言。

但(dàn)这种(zhǒng)解(jiě)释没有说明(míng)如(rú)何同时(shí)运多具(jù)尸体，也(yě)没(méi)有解释尸(shī)体(tǐ)如何蹦(bèng)跳(tiào)状前进。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析(xī)认为运(yùn)尸的主(zhǔ)要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体(tǐ)排(pái)在一起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子(zi)上(shàng)，大袖使得竹子(zi)可以被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时(shí)会上下晃(huǎng)动，带动(dòng)尸(shī)体(tǐ)同样上下晃动，远观(guān)便有(yǒu)如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人(rén)死后(hòu)尸体会发僵(jiāng)发(fā)硬(yìng)，利(lì)用竹子(zi)也确实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条(tiáo)件(jiàn)是向下倾斜(xié)的(de)，走的一般(bān)都是向(xiàng)下的斜(xié)坡，重力势能转不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思化为(wèi)动能，尸(shī)体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡(pō)极少，不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思而遇到上坡路(lù)只好一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一些人(rén)是真(zhēn)赶尸，而(ér)在乱世一些人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们(men)为了获取暴利(lì)，就打着(zhe)赶(gǎn)尸人(rén)的名头，走私食盐(yán)、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山(shān)卖得高(gāo)价。由于(yú)这些都是(shì)见不得的勾当(dāng)，所(suǒ)以利用(yòng)赶尸为由就(jiù)再适合不过了(le)！

湘西赶尸

现(xiàn)在的(de)湘西(xī)还有(yǒu)赶尸人吗(ma)？

如今，由(yóu)于科技的(de)发(fā)展，人(rén)们思(sī)想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然(rán)演变成了一(yī)种文化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现(xiàn)在游客面(miàn)前。当神秘(mì)的色彩(cǎi)被(bèi)科学(xué)荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸其实(shí)是特(tè)定历史文化环境下楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满足人们叶落归根(gēn)的心愿而将(jiāng)某些传统文(wén)化资源转化为生计方式(shì)的结果。

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