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高山流(liú)水是什么意(yì)思服(fú)务项(xiàng)目，服务里(lǐ)面高山流水(shuǐ)是什么意思(sī)

　　出自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志(zh利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗ì)在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹(dàn)琴(qín)，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹琴时(shí)，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期(qī)能(néng)领会(huì)其中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览(lǎn)时，突然遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩石(shí)之下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴(qín)弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲(qū)；

　　接(jiē)着，他(tā)又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期(qī)忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴(chái)的(de)钟子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆(líng)听(tīng)多(duō)时了，听到高潮(cháo)时便情(qíng)不自禁地发出了由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身(shēn)和(hé)钟子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于高(gāo)山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期(qī)在一(yī)旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外(wài)，钟(zhōng)子(zi)期听后(hòu)，又在(zài)一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同(tóng)江河奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它(tā)的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的(de)听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是(shì)太高明了，您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心(xīn)里(lǐ)想的真是完全一(yī)样，我的琴声(shēng)怎能逃过(guò)您(nín)的(de)耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子期时(shí)，得知(zhī)钟子期不久(jiǔ)前已经因病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以(yǐ)用语言表(biǎo)达，于是就摔破了(le)自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难(nán)得(dé)的(de)知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可(kě)惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山(shān)流水，听得(dé)人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山(shān)流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面(miàn)一(yī)个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子(zi)从上面到(dào)酒的利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗一(yī)个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里的特色然(rán)后给这个特(tè)色其一个(gè)优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到自己的(de)店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流水服务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是(shì)一(yī)个专业(yè)术语，意(yì)思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工(gōng)具比较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达(dá)的地(dì)区，越是有社会(huì)地位(wèi)的群(qún)体，在巨大的(de)工作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人(rén)才能(néng)享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳无论在技告哪术(shù)延(yán)深方(fāng)面(miàn)，还是在兴(xīng)起李和领域方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时(shí)，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入(rù)民间，并融(róng)入到了传统理发行业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备(bèi)项(xiàng)目(mù)，由技(jì)术(shù)高超的掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常年服侍那些王公(gōng)大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生的(de)一大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都(dōu)更(gèng)是大街(jiē)小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是。

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