出处(chù)：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北(běi)徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何(hé)能及君也？”城(chéng)北徐公，齐国之美丽者也(yě)。

　　忌不自信，而复(fù)问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰(yuē)：“徐公何(hé)能及(jí)君也？”旦日，客从外来(lái)，与(yǔ)坐谈，问(wèn)之客曰：“吾与徐(xú)公(gōng)孰(shú)美？”客曰：“徐公不若君之(zhī)美也。

　　”明(míng)日徐公(gōng)来，孰视(shì)之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而(ér)思(sī)之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美(měi)我者，畏我也；

　　客(kè)之美我者(zhě)，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌身长五十(shí)四·寸左右，而且(qiě)形(xíng)象外貌光艳美丽。

　　有一(yī)天早(zǎo)晨他穿(chuān)戴好衣(yī)帽，照(zhào)着镜子，对他的(de)妻子(zi)说：“我与城北的徐公相比，谁更美(měi)丽呢？”他的(de)妻子说：“您美(měi)极了，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐公(gōng)齐(qí)国的最美的男子(zi)。

　　邹忌(jì)不相信自己（比徐公美），于是又问他(tā)的小妾说：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽(lì)？”妾说：徐公(gōng)怎么能比得(dé)上您呢？第二天，有客人从外面(miàn)来(lái)拜访，邹忌和他坐(zuò)着谈话，邹忌(jì)问客人道：“我(wǒ)和(hé)徐公相比，谁更(gèng)美丽？”客人(rén)说：jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗“徐公(gōng)不(bù)如您美丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天，徐(xú)公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己(jǐ)觉得(dé)不如他美丽；

　　看着镜子里(lǐ)的自己，更是觉得自己与(yǔ)徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时想这件事，说：“我的妻(qī)子认为我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾认(rèn)为我美(měi)，是惧怕我(wǒ)；

　　客人赞美我美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年(nián)—前319年)，一作“驺忌”，尊(zūn)称“驺(zōu)子”，中国战国(guó)时期齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦作(zuò)驺忌，齐桓(huán)公田午时的大臣;齐威王田因(yīn)齐时期(qī)，以鼓琴游说(shuō)齐威王，被任相国，封于下邳(今(jīn)江苏睢宁古邳(pī)镇(zhèn))，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾(céng)劝说齐威(wēi)王奖(jiǎng)励群臣吏民进谏，主(zhǔ)张(zhāng)革(gé)新(xīn)政治，修订法律，选拔人才，奖励(lì)贤臣，处(chù)罚奸(jiān)吏，并选(xuǎn)荐得力大臣坚守四境，从此(cǐ)齐国(guó)渐(jiàn)强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美(měi)什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时(shí)期刘(liú)向《邹(zōu)忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之(zhī)，自以(yǐ)为(wèi)不如；窥镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝(qǐn)而思(sī)之，曰：“吾妻(qī)之美我(wǒ)者，私我也；妾之美(měi)我(wǒ)者，畏我(wǒ)也；客之美我者，欲有求(qiú)于我也(yě)。

　　”

　　译文：又(yòu)过了(le)一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如(rú)他美(měi)丽；照(zhào)着镜子里(lǐ)的自己，更是觉得自己(jǐ)与(yǔ)徐公相差(chà)甚远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚(wǎn)，他躺在(zài)床上休息时想这件事，说：“我的妻(qī)子认斗举(jǔ)为我(wǒ)美(měi)，是(shì)偏爱我；我的(de)小(xiǎo)妾认(rèn)为我美，是惧怕(pà)我；客(kè)人赞美我美，是(shì)有事情要求于我。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文(wén)章塑(sù)造了(le)邹忌这样有自知之明，善(shàn)于思考，勇jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗于进谏的贤士形象。

　　又表现(xiàn)了(le)齐威王知错能(néng)改，从谏如流的明君形象，和革(gé)除弊(bì)端，改良政(zhèng)治的(de)迫(pò)切愿(yuàn)望和巨大(dà)决(jué)心。

　　告诉读者居上者只有广(guǎng)空中(zhōng)碧开言(yán)路，采(cǎi)纳群言，虚(xū)心接受批评意见并积极加以改正(zhèng)才有(yǒu)可能成功。

　　文(wén)章以(yǐ)“孰美”的问答开(kāi)篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为，并(bìng)因小悟大，将生活小(xiǎo)事与国(guó)大(dà)事有(yǒu)机地联(lián)系起来。

　　由自(zì)己(jǐ)的“敝(bì)”，用类比培(péi)瞎推(tuī)理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏(jiàn)艺术与娴熟(shú)的从政谋(móu)略。

　　邹忌正是以(yǐ)自身的生活(huó)体悟，委(wěi)婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊(bì)政，整顿(dùn)吏(lì)治，从而收到很好的效果。

　　创(chuàng)作背景：春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼(jiān)并战争，各(gè)统治集团内部新旧势力的斗争，以及(jí)民众风起(qǐ)云涌的反抗(kàng)斗争，都异(yì)常(cháng)尖锐(ruì)激烈。

　　在这激烈动(dòng)荡(dàng)的时(shí)代(dài)，“士”作为一种(zhǒng)最(zuì)活跃的阶层(céng)出(chū)现在(zài)政治舞台上。

　　他们以自己(jǐ)的才能和学(xué)识，游说(shuō)于各(gè)国之间，有的主张连横，有的主张合(hé)纵，所以，史称这些(xiē)人为(wèi)策士或纵横(héng)家。

　　他(tā)们提出一定的政(zhèng)治主张或斗争策略，为某(mǒu)些统治集团(tuán)服(fú)务，并且往往利(lì)用当时错(cuò)综复杂(zá)的(de)斗争形势游说使诸侯采纳，施展着自己(jǐ)治国安邦(bāng)的才干。

　　各国统治者也认识到，人心的向背，是国家(jiā)政权能否巩固的决定(dìng)性因(yīn)素。

　　失去(qù)了民心(xīn)，国家(jiā)的统治(zhì)就难(nán)以(yǐ)维持。

　　所以，他们争相招揽人才(cái)，虚心纳谏，争取“士”的支持(chí)。

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