盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人(rén)之一的杨玉环(huán)便(biàn)是(shì)丰腴美人(rén)。

但随着时(shí)代变迁(qiān)，人们的审美也因为各(gè)国来往交流发(fā)生变(biàn)化。

现(xiàn)在(zài)越来(lái)越多的年轻人喜(xǐ)欢异域风情的(de)长(zhǎng)相，因为这和(hé)国内普遍长相有(yǒu)着明显区分，在人群中更容易留(liú)下印象。

但是(shì)异域风(fēng)情(qíng)不仅(jǐn)仅局限于海外(wài)，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的(de)美女(nǚ)。

如今电视上经常看(kàn)到的女星，大多数来自(zì)新疆。但有一个奇怪的(de)现象，那(nà)就是很少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到(dào)内陆生活，这其中有(yǒu)什么不可言说(shuō)的隐情(qíng)吗？

那么新(xīn)疆(jiāng)姑娘们又是怎么看待这(zhè)个问题(tí)的呢？

新(xīn)疆的风土人情和(hé)内陆有很大差异(yì)，因为这里是个(gè)多民族聚集的地区，不同的民族有着各自的(de)宗教信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食(shí)习惯也(yě)和内(nèi)陆有所不同(tóng)。

中国人(rén)拥(yōng)有(yǒu)宗教(jiào)信仰(yǎng)自(zì)由(yóu)，新疆(jiāng)的大部分姑娘因从小生长的环境和接受的文化教育，不同(tóng)程度上都有自己的信(xìn)仰。

而内陆大部(bù)分(fēn)男(nán)性(xìng)都(dōu)是无神论者、不信奉神佛，或(huò)者说(shuō)是(shì)唯物主义(yì)者，一些宗教文化方(fāng)面的(de)规定(dìng)和习俗会让这些男性无法(fǎ)适应，也不(bù)是所(suǒ)有(yǒu)人都能接(jiē)受，自(zì)然(rán)而然地，他(tā)们也不会与意见不(bù)合的人组合家庭。

再来说说饮食(shí)方面，除了素食主义者(zhě)外，肉是内陆人一日三餐(cān)不(bù)可或缺的食(shí)物，它们通常以配(pèi)菜的(de)形(xíng)式(shì)出现在饭(fàn)桌上(shàng)。

相较于内陆人以水稻和(hé)小(xiǎo)麦(mài)作为主食，肉类被新疆人摆在了(le)主(zhǔ)位(wèi)。

饮食习惯无法达到统一的人即使(shǐ)结(jié)了(le)婚，也难免会因(yīn)为(wèi)一(yī)日三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不利于家庭和(hé)睦。

影响新疆人(rén)和内(nèi)陆(lù)人结婚的最大因素还是文化差异。

国(guó)家(jiā)与国(guó)家(jiā)之间(jiān)有文化冲突(tū)，地区(qū)与地区之间也存在同样的(de)问题(tí)。

试(shì)想(xiǎng)一下(xià)，两(liǎng)个在(zài)文化差异巨大的环境中成长的(de)人，若(ruò)其中一(yī)方要为(wèi)了另一方改掉养成了二十多年的(de)生活习惯，放(fàng)下偏见去学习、适应他们的习俗文化，是一件(jiàn)多不容易的事情？短(duǎn)时间(jiān)内(nèi)也(yě)难以完成。

更何况(kuàng)大(dà)多数父母也不希(xī)望(wàng)自己看着(zhe)长大的女儿嫁(jià)到遥远的东莞属于几线城市东莞属于几线城市an>(de)内陆，每天看不(bù)见也摸(mō)不着，内陆(lù)男(nán)性(xìng)哪怕有超(chāo)强的(de)适(shì)应能力(lì)，也难过(guò)女方父(fù)母那(nà)一关。

虽说(shuō)恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的家庭(tíng)，要做到两碗水端平(píng)，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名字(zì)实在(zài)是太美(měi)了！是不是很(hěn)羡慕呢？<东莞属于几线城市/p>

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