杞人忧天文言文翻译及原文，列子杞人忧(yōu)天(tiān)文(wén)言文翻译(yì)是《杞人忧天(tiān)》是一则(zé)寓言，出(chū)自《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言文翻译及原文，列子杞(qǐ)人忧天文言文翻译

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　　杞国(guó)有人忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天(tiān)中行止，奈何忧崩(bēng)坠乎”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月(yuè)星宿，不(bù)当坠耶”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏”

　　其(qí)人舍然大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦(yì)舍(shě)然大(dà)喜。

　　古(gǔ)代(dài)杞国有(yǒu)个人担心天(tiān)会塌、地会(huì)陷，自己无(wú)处存身，便食(shí)不下咽(yàn)，寝不安席(xí)。

　　另外又有个(gè)人(rén)为这夷洲今是何地，夷洲是哪里个杞国人(rén)的忧愁而(ér)忧愁，就(jiù)去(qù)开导他(tā)，说(shuō)：“天不过(guò)是积聚的气体罢了(le)，没有哪个地方没(méi)有(yǒu)空气的(de)。

　　你一(yī)举一动，一呼一吸(xī)，整(zhěng)天都在天空(kōng)里(lǐ)活(huó)动，怎么还担心(xīn)天会塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天(tiān)是气体，那日(rì)、月(yuè)、星、辰不就会(huì)掉下来吗？”开(kāi)导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西(xī)，即使掉下(xià)来，也不会伤害什(shén)么(me)。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下去(qù)怎么办？”

　　开导他的人(rén)说：“地(dì)不(bù)过是堆(duī)积的土块罢了，填满了四处，没有什(shén)么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天(tiān)都在地上活动(dòng)，怎么(me)还担(dān)心地会陷下去呢(ne)？”

　　（经(jīng)过这个(gè)人一解(jiě)释）那个(gè)杞国(guó)人才放下心来，很高兴(xīng)；

　　开导他的(de)人也放了心(xīn)，很高(gāo)兴。

　　公元(yuán)前611年，楚国遇(yù)上严重灾荒，饿死(sǐ)不少百姓，楚(chǔ)庄王在韬光养晦(huì)“三年不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四(sì)邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国国君遂起(qǐ)兵东进，并(bìng)率领南蛮(mán)附(fù)庸各国的军队会聚(jù)到选(今枝(zhī)江)大举(jǔ)伐楚，楚国(guó)危(wēi)在(zài)旦夕。

　　楚庄王火(huǒ)速派使(shǐ)者联合巴(bā)国、秦国从腹背攻(gōng)打庸国。

　　公元前611年，楚(chǔ)与秦、巴三国联军大举破庸，庸都方城四面楚歌，遂为三国所灭，楚王(wáng)实现了“一鸣惊(jīng)人”的壮志。

　　时(shí)间来(lái)到了唐代。

　　陆象先是(shì)唐(táng)朝一(yī)个很(hěn)有气(qì)量的(de)人。

　　当时太平公主专权，宰相(xiāng)萧至忠、岑(cén)义等(děng)大臣都投靠(kào)她，只有象先洁身自好，从不去巴结(jié)。

　　先天(tiān)二(èr)年，太平公(gōng)主事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受(shòu)这件事牵连(lián)的人很(hěn)多，象(xiàng)先暗中化解，救了许多人，那(nà)些人事后(hòu)都不知道。

　　先天三年，象先出任剑南道按(àn)察使，一个司马劝象先说：“希望明公采取些杖罚来树立威名(míng)。

　　要不然(rán)，恐(kǒng)怕没人会(huì)听我们的。

　　”象先说：“当政的人夷洲今是何地，夷洲是哪里(rén)讲理(lǐ)就可以了(le)，何必要讲(jiǎng)严刑呢这不(bù)是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先(xiān)出(chū)任(rèn)蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大(dà)多(duō)开导教育一番(fān)，就放了。

　　录事对(duì)象先说：“明(míng)公您不鞭打他们(men)，哪里(lǐ)有威风!”象先说：“人情都差不多的，难道他们不明白我的话如(rú)果要用刑，我看(kàn)应该先从你开(kāi)始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先常常说(shuō)：“天下(xià)本来无事，都是人(rén)自己给自(zì)己找麻烦，才将事情越弄(nòng)越糟(庸人自扰)。

　　如果在开始(shǐ)就能(néng)清醒这(zhè)一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文及(jí)翻译注释

　　杞人忧(yōu)天(tiān)的翻译及(jí)原(yuán)文如下：

　　译文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人担心(xīn)天地会崩塌，自(zì)己(jǐ)没(méi)有(yǒu)可以(yǐ)生存的地方，于指渗(shèn)是睡不着吃不下。

　　又有个人(rén)为这个杞国人的担心而担心(xīn)，就去劝(quàn)导他(tā)，说：“天不(bù)过是积聚的气体(tǐ)罢(bà)了，没有哪个(gè)地方是没(méi)有空气(qì)的。

　　你的举止呼吸，整天都在空(kōng)气(qì)中进(jìn)行(xíng)，为什么还担心(xīn)天会塌下来呢(ne)？”

　　那人说：“天(tiān)果真是积聚的气体，那么太阳(yáng)、月亮、星星就(jiù)不会掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星也(yě)是空气中(zhōng)发光的气体，即使掉下来，也(yě)不(bù)会伤害到谁。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果(guǒ)地陷下去了怎么办(bàn)？”劝导他的人说：“地不过是(shì)堆积的土块罢(bà)了，它(tā)填满了四处(chù)，没有哪个地方是没有孝逗山土块的(de)。

　　你的(de)行走，整天(tiān)都在地上进行(xíng)，为什么还担心地会陷下去呢？”于是那个杞(qǐ)国人才放下心来很开心，劝导(dǎo)他(tā)的(de)人也(yě)放下心来很开心。

　　原文(wén)：

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终日在天(tiān)中(zhōng)行止，奈(nài)何(hé)忧(yōu)崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月(yuè)、星宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤。

　　”其人曰：“奈地坏何(hé)？”晓之者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳夷洲今是何地，夷洲是哪里，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何(hé)忧其(qí)坏？”其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中(zhōng)国战国时期道家经典著作(zuò)《列子》中记载的一则寓言。

　　这则(zé)寓言(yán)通过杞人(rén)担忧天地崩坠的故事，嘲笑了那种整(zhěng)天怀着毫无必要的担心和无(wú)穷无尽的(de)忧愁，既自扰又扰(rǎo)人的庸人，告诉(sù)人们(men)不要(yào)毫无根据地忧虑(lǜ)和担心。

　　全(quán)文寓意深刻，形象鲜明，言简(jiǎn)意赅，逻辑严谨，文(wén)气贯通，一气呵成。

　　这则寓言见(jiàn)于《列子(zi)·天瑞篇》。

　　列子(zi)为了在文章中(zhōng)形象地说明其宇宙观与自然观，又(yòu)从其(qí)宇(yǔ)宙观与自然观(guān)阐明其人生观(guān)而采(cǎi)用(yòng)了这则寓言。

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