割礼这(zhè)个风(fēng)俗主(zhǔ)要是(shì)集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人(rén)和穆(mù)斯(sī)林(lín)这些人的身上的，在(zài)我(wǒ)们如(rú)今看(kàn)起(qǐ)来(lái)这并不是一(yī)个正确的做一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排法，这次我们就来了(le)解一(yī)些(xiē)犹太(tài)人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的(de)时候，对于(yú)他们的身体做的一种割礼，其实在如(rú)今(jīn)的文明社(shè)会看起来的话是很不人(rén)道(dào)的，那么割礼究竟是割的什么地方呢(ne)?为(wèi)什么(me)那么痛苦的(de)做(zuò)法如今还是有国家在延续(xù)呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的(de)约(yuē)定。

犹太人割(gē)礼

犹(yóu)太人割(gē)礼是从很(hěn)早的时候就流传下来(lái)的，其实发生(shēng)在(zài)很早以前，当时的人间已(yǐ)经变了模样(yàng)，人(rén)们之间再(zài)也(yě)没有了善良，也没有(yǒu)了(le)爱，他们都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这(zhè)个人间(jiān)都笼(lóng)罩(zhào)了阴暗(àn)的雾气(qì)，上帝对于人(rén)们非常(cháng)的失望，而耶(yé)稣却非常爱自(zì)己的(de)孩(hái)子(zi)们，所以他想要去救这些自己(jǐ)子民，所以(yǐ)他在人间挑选了一(yī)个人，他和这个人立下约定，只要(yào)这(zhè)个人信(xìn)奉他，照(zhào)着他(tā)的旨意去做事情，那么他就会得到所(suǒ)有(yǒu)的福(fú)报，而且他的子(zi)孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人(rén)

这个的(de)人就(jiù)是亚伯兰，他那个(gè)时一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排候已经86岁了，和(hé)上帝(dì)立下了约定之后(hòu)，他的妻子给他(tā)生了一个儿子，这(zhè)个的儿子饼子(zi)是以实玛利(lì)，但(dàn)是之后的耶稣再(zài)也没有(yǒu)出现过，直到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯(bó)兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申(shēn)了自己(jǐ)和(hé)的他的约(yuē)定，并且还告诉(sù)他，他们(men)之(zhī)间彼此的约(yuē)定中的福(fú)泽(zé)不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更(gèng)多的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而(ér)且丰富富饶，而且还(hái)赐给了(le)迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世代代都(dōu)生(shēng)活在这片土(tǔ)地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的契约是用割礼来作为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的孩子都是要(yào)接受(shòu)割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受(shòu)上(shàng)帝(dì)的恩典，如果没有割(gē)礼的(de)记号的(de)话，那(nà)么就不是神赐福的(de)人(rén)，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝(dì)给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时候，为他生下一个(gè)儿子，这个人(rén)儿子(zi)就(jiù)是(shì)日后(hòu)亚伯(bó)拉罕(hǎn)的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明自己(jǐ)对(duì)于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或(huò)者是自己后(hòu)代(dài)的子子孙(sūn)孙(sūn)违背了对上帝的承诺(nuò)的(de)话，那么就要承受上(shàng)帝对他们的惩(chéng)罚，就如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉包(bāo)皮一般。只(zhǐ)有割礼就(jiù)成了犹太人(rén)的一种的(de)传(chuán)统，孩子在出生8天之后就要进行割(gē)礼。

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