人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么(me)是“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就的。

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人生在勤(qín),不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么(me)

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意(yì)思是人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就。

　　告诫(jiè)我们(men)，人生应该努(nǔ)力求索，不(bù)然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传(chuán)·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂人(rén)也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于(yú)三辅，因入京师，观太学，遂(suì)通(tōng)《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚(shàng)之情。

　　常从容(róng)淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永(yǒng)元(yuán)中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王(wáng)侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召(zhào)不应(yīng)。

“人生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成(chéng)就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出(chū)处(chù);“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进(jìn)取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人(rén)劝他不(bù)要去钻(zuān)研那些难而无用(yòng)

　　 的技术，应(yīng)该“卑(bēi)体屈己，美言(yán)以求多(duō)福”。

　　他说：“君(jūn)子(zi)不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智(zhì)之(zhī)不(bù)博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧(yōu)虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表明了他不慕(mù)势(shì)利(lì)而追求德(dé)智的高尚(shàng)情操。

　　《应(yīng)闲(xián)》表明他的志向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是勤奋(fèn)努力积极求(qiú)索的(de)伟大(dà)实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深(shēn)思，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜时光(guāng)，自(zì)强不息 ，把全部身心都献给了(l一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者e)祖国的科学(xué)事(shì)业。

　　张衡(héng)创立(lì)了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星，创制(zhì)了(le)世界上第一架(jià)能(néng)比较准确地表演天(tiān)象的漏(lòu)水转(zhuǎn)浑(hún)天仪(yí)，发明了第(dì)一架测试地(dì)震(zhèn)的(de)仪器——候风地动(dòng)仪，还(hái)制造出了指(zhǐ)南车、自动(dòng)记里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡(héng)共有(yǒu)科学、哲学(xué)和文学著作三十二篇，其(qí)中天文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图(tú)》等。

人(rén)生(shēng)在(zài)勤 不(bù)索何获(huò)

　　 人(rén)生最关(guān)键的(de)是在于勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微(wēi)笑不(bù)用本钱(qián)，但能创造(zào)财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能(néng)产生(shēng)气力。

　　分享不(bù)用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”意思(sī)是： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢(ne)？告诫我们(men)，人生应该努力求(qiú)索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出处(chù);“人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类之所以(yǐ)生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在(zài)勤，勤(qín)则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是(shì)一种奋发想的(de)精神(shén)，一个人的成(chéng)长与环境、机(jī)遇、天赋、学识、等(děng)外在因素紧密相连(lián)，但起决定作用的是勤奋，缺(quē)乏勤(qín)奋(fèn)精神，哪怕(pà)天资奇佳的(de)雄鹰也只能悉(xī)州空(kōng)振双翅;具备勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓的(de)蜗牛(niú)也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓(wèi)，勤(qín)能补拙是良训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”张衡少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身(shēn)心投(tóu)入到(dào)祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记录(lù)了两千五(wǔ)百多(duō)颗恒星，发明了第一(yī)架(jià)测(cè)试地(dì)震的仪器——候风地(dì)动(dòng)仪(yí)等，成(chéng)为我国(guó)东汉时期伟大的天文(wén)学家。

人生在勤,不(bù)索何(hé)获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋(fèn) 不(bù)去索取(qǔ) 不去探(tàn)索(suǒ)怎能(néng)有所收(shōu)获？

人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)的(de)意思

　　 人生(shēng)的根本(běn)在于勤劳,不(bù)通过辛勤的努力(lì)来获得(dé)还能(néng)通过其他什么途径得(dé)到呢?

　　 人一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者(ne)？

　　 △唐(táng)玄奘万里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄(xuán)奘从凉州出(chū)玉(yù)门关西(xī)行，历经艰难(nán)抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并(bìng)与当(dāng)地学者论辩，名震(zhèn)五(wǔ)竺(zhú)。

　　经(jīng)十七年(nián)，贞观十九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在(zài)6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇(yù)到许多挫折(zhé)，第一次东渡前，将和鉴真同行的(de)徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑，结果那个和(hé)尚恼(nǎo)羞成(chéng)怒，诬告(gào)鉴(jiàn)真一行造船是(shì)与海(hǎi)盗(dào)勾结。

　　地方官员(yuán)闻(wén)讯大惊，派人拘(jū)禁了(le)所有僧众，首次(cì)东渡因(yīn)此未能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东渡最(zuì)为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队(duì)从(cóng)扬州出(chū)发，刚过狼山（今江苏南通(tōng)）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个小岛避风。

　　一个(gè)月后再次(cì)起航，走到舟山(shān)群(qún)岛时，又(yòu)遇大(dà)浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪更大，向南漂(piāo)流了(le)14天(tiān)，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归(guī)途中(zhōng)，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目(mù)失明(míng)。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生(shēng)于南宋(sòng)末年淳(chún)祐(yòu)年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐(xú)汇区东(dōng)湾(wān)村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民家(jiā)庭，在生活的重压(yā)下，十二(èr)三岁就被卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白天她(tā)下地(dì)干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有一次，黄道(dào)婆(pó)被公婆、丈夫一(yī)顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房不(bù)准吃(chī)饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不(bù)住(zhù)这(zhè)种 黄(huáng)道婆

　　 非(fēi)人的折(zhé)磨，决心逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏(tāo)洞逃了(le)出来，躲在(zài)一(yī)条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就随船到了(le)海南岛(dǎo)的(de)崖(yá)州(zhōu)，即现(xiàn)在(zài)的海南崖县。

　　在封建社会(huì)，一个从未出过远门的年轻妇女只身流落异(yì)乡，人生地疏(shū)，无(wú)依无靠，面临的困(kùn)难(nán)可(kě)想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎(lí)族同胞十分同情黄(huáng)道婆的不幸(xìng)遭遇(yù)，接受了她，让她有了安身之所，并且(qiě)在共同(tóng)的劳动(dòng)生活中，还把他们的纺织技术(shù)毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎族人民(mín)生(shēng)产的黎(lí)单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺织(zhī)技术(shù)比较先进，黄道(dào)婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎族(zú)同胞(bāo)学习(xí)纺(fǎng)织技术，并且融合(hé)黎汉两(liǎng)族人民的纺织技术的长处，逐(zhú)浙(zhè)成为一(yī)个出色的纺织(zhī)能手，在当地大受欢迎，和黎(lí)族人民结下(xià)了深厚的情谊(yì)。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思按我的理(lǐ)解可以说成是：“人生(shēng)只有积极(jí)地去追求才会有所获(huò)得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词(cí)可能(néng)跟harvest不太配(pèi)，但(dàn)暂(zàn)时找不着更(gèng)好的搭配(pèi)。

人生在勤 不(bù)索何获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不(bù)索何获

　　 不积极的去劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所(suǒ)获(huò)

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