其人舍(shě)然大喜的舍是(shì)什么意(yì)思，不舍昼夜的舍是什么意思古义是(shì)不舍昼(zhòu)夜的舍指的是(shì)“放(fàng)弃(qì)”，出自(zì)《论语》，本文(wén)中，小编(biān)整理了相(xiāng)关知识的。

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其人舍然大喜的舍是什(shén)么(me)意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的(de)舍是什么意思(sī)古义

　　快来看(kàn)看吧！

　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散(sàn)文集(jí)，主(zhǔ)要以语(yǔ)录和(hé)对话文体的形式记录了(le)孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的(de)政(zhèng)治(zhì)、审美、道德(dé)伦(lún)理和(hé)功利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学(xué)、哲(zhé)学以及(jí)立身处世的(de)道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其(qí)主体内容(róng)就(jiù)已初(chū)始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子(zi)和再传弟(dì)子代代传(chuán)授(shòu)他的言论，并逐渐将(jiāng)这些口头记诵(sòng)的语(yǔ)录言行记录下(xià)来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其弟(dì)子的言(yán)行(xíng)，因此(cǐ)称(chēng)为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒(rú)之(zhī)讨(tǎo)论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言行记(jì)载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子及(jí)时(shí)人谈论之语(yǔ)约444章，记孔(kǒng)门弟子相(xiāng)互谈(tán)论之(zhī)语48章。

　　作为儒(rú)家经典的(de)《论语》，其内(nèi)容博大精(jīng)深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要有三个既各自独立又紧密相(xiāng)依(yī)的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的(de)一种真(zhēn)实的(de)状(zhuàng)态，折中(zhōng)真的极致必然是善的，这(zhè)种真和善的全(quán)体状(zhuàng)态(tài)就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的(de)范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁(rén)、表达(dá)仁的一种合(hé)理的社会关(guān)系与待人(rén)接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是(shì)《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后(hòu)，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思想尤其是原始(shǐ)儒家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合(hé)为(wèi)“四(sì)书”，使之在儒家经(jīng)典(diǎn)中(zhōng)的地位日益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以(yǐ)“四书(shū)”开科取士(shì)。

　　此后(hòu)一(yī)直(zhí)到清朝末年推行洋务运(yùn)动(dòng)，废除科举之前(qián)，《论语(yǔ)》一直是学(xué)子士人推施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入(rù)经书(shū)之列是(shì)在(zài)唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政(zhèng)治家(jiā)赵普曾有“半部(bù)《论语》治(zhì)天下”之(zhī)说。

　　这(zhè)从一个侧面(miàn)反映(yìng)出此书在中国(guó)古代社会所发挥(huī)的作用与影响之(zhī)大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思(sī)想家、教(jiào)育家、儒家(jiā)学派创始(shǐ)人。

　　相传有(yǒu)弟子三(sān)千，贤(xián)弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子周(zhōu)游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核心学(xué)说儒家(jiā)的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世(shì)时已被誉(yù)为“天纵(zòng)之(zhī)圣”、“天之(zhī)木(mù)铎”，是当时社会上(shàng)最博(bó)学者之(zhī)一，并且(qiě)被(bèi)后(hòu)世统(tǒng)治者尊为至圣、至圣先师、万世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子(zi)和他创立的(de)儒家思想(xiǎng)对中国和朝(cháo)鲜半岛、日(rì)本、越(yuè)南等地(dì)区有(yǒu)深远的影响(xiǎng)，这些地区又被(bèi)称为儒家文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是(shì)什(shén)么(me)?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者(zhě)，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹(báo)何(hé)忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在(zài)地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩(bēng)塌(tā)，自身失去(qù)依(yī)存的地(dì)方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个担(dān)心(xīn)他因(yīn)为那担心而(ér)出问(wèn)题的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起(qǐ)的(de)气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)呢，它(tā)们(men)就不会掉下(xià)来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中发光的气体，就算它(tā)们掉下(xià)来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他(tā)的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充(chōng)了四方所有的角(jiǎo)落，它(tā)还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在这地上进行，干(gàn)吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了(le)：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于(yú)山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己年(nián)纪小或辈分(fēn)低的：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿(sù)或三(sān)十里为一舍：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为(wèi)布施寺院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈(mā)妈～孩(hái)子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的(de)房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本(běn)的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指放(fàng)弃根(gēn)本、主要的部(bù)分(fēn)，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝(zhī)节(jié)上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很(hěn)深(shēn)，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋(jìn)宏(hóng)敏国公子(zi)重耳遵守诺言，主动把军队后撤(chè)九(jiǔ)十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻(yù)对人让(ràng)步(bù)或回避。

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