抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是概(gài)念(niàn)不同(tóng)：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个新的概念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区(qū)别在哪以(yǐ)及抽象派和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)和联系，抽象派和意象派的区别(bié)在哪，抽象与(yǔ)意象的区别，抽(chōu)象艺术和意(yì)象艺(yì)术的区别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

抽象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别(bié)在哪

　　意象陈睿怎么了，b站陈睿事件派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄和高(gāo)度凝(níng)炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)有康(kāng)定(dìng)斯(sī)基，抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最初是对(duì)当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫(màn)主义结(jié)成一体(tǐ)，形成新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其(qí)基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派(pài)提出“反常规”“革(gé)新”地(dì)进行(xíng)诗歌创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流行，这是自(zì)叔(shū)本华以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在(zài)文学界影响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为(wèi)其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流(liú)派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象(xiàng)派以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗(shī)人大多经(jīng)历(lì)了象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界也有(yǒu)人将意(yì)象派看(kàn)做象(xiàng)征主义(yì)的分支(zhī)，实际上意(yì)象派和象征主义(yì)诗歌有极大的(de)本质(zhì)差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不(bù)满(mǎn)意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找(zhǎo)意(yì)象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义(yì)，不满足(zú)于去寻找表象与思想(xiǎng)之(zhī)间的神(shén)秘关系，而要(yào)让诗意在(zài)表象(xiàng)的描述中，一刹(shā)那间(jiān)地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形象去(qù)约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个(gè)意(yì)象或几(jǐ)个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意(yì)象(xiàng)，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为一种有待翻译(yì)的密(mì)码(mǎ)。

　　意(yì)象(xiàng)派则是(shì)“从(cóng)象征符号走向实(shí)在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意象派(pài)受日本(běn)俳句和(hé)中国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又归于平静(jìng)，具有宗(zōng)教的(de)空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世(shì)界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解(jiě)令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗(shī)人小林一(yī)茶，从(cóng)小失去父(fù)母(mǔ)，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动(dòng)物(wù)，不(bù)如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也(yě)不如家(jiā)禽，不(bù)愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同(tóng)病相怜之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青(qīng)蛙(wā)见南山来(lái)嘲(cháo)讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合(hé)的(de)图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗(shī)完全浸润在(zài)意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹的(de)意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏(wèi)晋(jìn)唐代诗(shī)人的这(zhè)种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文学的描写(xiě)性特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与(yǔ)意象的(de)魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉语中的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗(shī)创作中也应该力图将全(quán)诗(shī)浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜(xiān)明(míng)的艺术(shù)特征主要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意(yì)象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对(duì)音乐性和(hé)神秘性的抒(shū)情诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为(wèi)：“意象是在(zài)一瞬间呈(chéng)现出的理性和感(gǎn)情(qíng)的(de)复合(hé)体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的(de)仅有一(yī)个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表(biǎo)面”等意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构(gòu)成(chéng)方式(shì)主要有：1 意(yì)象层递：按(àn)照事物(wù)发展(zhǎn)的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们(men)这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我(wǒ)有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由(yóu)遨(áo)游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们(men)在(zài)野外(wài)席地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人(rén)一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自(zì)由(yóu)生(shēng)活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿(chuān)你们这(zhè)“派头(tóu)十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明(míng)的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人应当像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在(zài)一起(qǐ)，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现(xiàn)代人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠(dié)加以(yǐ)后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一(yī)刹那间美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及现代(dài)人的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞(páng)德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双(shuāng)手，/树液(yè)升上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象是少女和(hé)爱情的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样(yàng)充满生机(jī)，这一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长和(hé)生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者(zhě)看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两个可见意象并列(liè)在(zài)一起，借(jiè)以启发(fā)和引起别的(de)感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与两者都(dōu)不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并置，所引发(fā)的情感情(qíng)绪已脱离了其中的(de)某一(yī)意象含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除(chú)旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游(yóu)子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德(dé)作(zuò)为意(yì)象(xiàng)派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在(zài)一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的(de)花(huā)瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙(máng)的行(xíng)走的人群中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一(yī)瞬(shùn)间的内(nèi)心(xī陈睿怎么了，b站陈睿事件n)感受。

　　在地(dì)铁车站的密密(mì)麻(má)麻的人群(qún)中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉，从(cóng)而(ér)感受到(dào)一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市人(rén)繁(fán)忙(máng)庸碌的生活(huó)，给(gěi)人以一种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而(ér)又单调(diào)的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了(le)，不用没有意义(yì)的形容词、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生(shēng)活的向往一目(mù)了然地传达(dá)了出来，以(yǐ)至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗歌(gē)注重意象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含(hán)的思想情感融(róng)成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步(bù)写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字(zì)注(zhù)释稿翻(fān)译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌音(yīn)乐性(xìng)要自(zì)然(rán)，要注重事(shì)物(wù)内在(zài)的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两(liǎng)种形(xíng)式：其(qí)一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可(kě)分(fēn)为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却(què)像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片(piàn)枫(fēng)叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一(yī)幅(fú)美丽的(de)风(fēng)景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志(zhì)新创立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌(gē)原则(zé)下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认(rèn)为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是(shì)放亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的(de)东西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺(yì)术风(fēng)格虽然(rán)各有差(chà)异，但他(tā)们在创(chuàng)作上(shàng)却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还(hái)是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个(gè)新(xīn)的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并(bìng)非某一(yī)个派(pài)别(bié)的名称：它(tā)的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打破(pò)绘(huì)画(huà)必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的(de)各种形式(shì)，成(chéng)为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以直觉和想象(xiàng)力为(wèi)创作的出(chū)发点，排斥任(rèn)何具有象征(zhēng)性、文学(xué)性(xìng)、说明(míng)性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现出来的(de)纯粹(cuì)形陈睿怎么了，b站陈睿事件色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几(jǐ)何学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派(pài)可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作《构成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家，在平面上(shàng)把横线和竖(shù)线加以结合(hé)，形(xíng)成(chéng)直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派(pài)画家，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论(lùn)和音(yīn)乐式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和(hé)及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多(duō)含(hán)有哲理性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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