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远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊
“近则不逊,远则怨”的意(yì)思是(shì):相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重,远离了又会埋怨你(nǐ)。
原文:子曰(yuē):“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也,近之则(zé)不逊(xùn磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍,磨刀不误砍柴工相似的句子),远之(zhī)则(zé)怨。
”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的(de)说话对象(xiàng)是(shì)“君(jūn)子”中的“人主”,“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指所有的女性,而是特指“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾”,亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边人(rén),小人则是与(yǔ)君子之道相违背之人(rén)。
近则不逊远则怨什么意思
近则不逊,远则怨的意思:相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。
此句的原文为子(zi)曰:“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆小人为难养也(yě)!近之则(zé)不孙,远(yuǎn)之则怨(yuàn)。
”意思是(shì)孔子说:“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊!亲近他们(men)则恃宠而骄,疏(shū)远他们(men)则心生怨恨。
”
在这(zhè)句话中,“唯(wéi)”,用于(yú)句(jù)首(shǒu)的发语词,表肯定(dìng)或无实义。
如《管子》中(zhōng)的“如月如(rú)日,唯(wéi)君之节(jié)”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi),受命于天”。
通常是解作“只(zhǐ)有”,今不从。
女(nǚ)子与(yǔ)小人在此处应是指古时(shí)贵(guì)族所蓄养的妾侍仆(pū)从。
一说(shuō)“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子,也(yě)有人认为是(shì)泛指女性,皆不从。
“养”,蓄养。
也有解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄横。
“孙”音(yīn)义(yì)皆同“逊(xùn)”。
唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也解(jiě)析
“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句话(huà),在主张男女平(píng)权的现代受(shòu)到(dào)了很(hěn)多抨击,被认为(wèi)是歧视女性。
《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字(zì)面去理解,而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思(sī)想核心没(méi)有“一以(yǐ)贯之”的认(rèn)识,就比较容易(yì)引发(fā)误(wù)会。
本章争议的焦点(diǎn),就在于(yú)“女子”一词(cí)究竟(jìng)是否泛指女(nǚ)性。
其实,即(jí)便本(běn)章的“女子(zi)”确实是泛指女(nǚ)性,那也是指孔子所观(guān)察(chá)到的、当(dāng)时(shí)社会和文化背景中(zhōng)的特定“女性”群体。
之(zhī)所(suǒ)以要强(qiáng)调这一点,是因(yīn)为古代与现代(dài)的社会形态和文化背景差(chà)异(yì)巨大,而这些因素对于群(qún)体的(de)心理(lǐ)塑造则具(jù)有决定性的(de)作用。
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远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是(shì)什么意思解(jiě)释(shì),远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊
“近则不逊,远则怨”的意思是:相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重,远离(lí)了又会(huì)埋怨你。
原文:子曰:“唯女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也,近之则不逊,远(yuǎn)之则怨。
”“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”,“女子(zi)”不是泛指(zhǐ)所有的女(nǚ)性,而(ér)是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”,亦(yì)引申为“人(rén)主”所宠幸的身(shēn)边人,小人则是(shì)与君子之道相违背之人。
近则不逊远(yuǎn)则怨什(shén)么意思(sī)
近(jìn)则不逊,远则怨的意思(sī):相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重,远离(lí)了(le)又会埋怨你。
此句的原文(wén)为子曰(yuē):“唯女(nǚ)子与键帆小(xiǎo)人为难(nán)养也!近(jìn)之则不孙,远之则(zé)怨(yuàn)。
”意思是孔子说(shuō):“妾侍仆(pū)从(cóng)真难蓄(xù)养啊!亲(qīn)近他们(men)则恃宠(chǒng)而骄(jiāo),疏远(yuǎn)他们(men)则心生(shēng)怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用于句首的发语词(cí),表肯(kěn)定(dìng)或(huò)无实义。
如(rú)《管(guǎn)子》中的“如月如(rú)日(rì),唯君之节(jié)”,《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子,受命于天”。
通常是解作“只(zhǐ)有”,今不从。
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一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有人认为(wèi)是泛指女性,皆不从。
“养”,蓄养。
也有解(jiě)作“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的,亦通。
“不孙”,即“不(bù)逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄横。
“孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊”。
唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也解析
“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)”这句话(huà),在主张男女平权的(de)现代受到了很多抨击,被(bèi)认为是(shì)歧视女性。
《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支(zhī)撑,若仅仅是从字(zì)面(miàn)去理解,而对孔子(zi)“尚(shàng)仁(rén)”的思想(xiǎng)核心没有“一(yī)以贯之”的认识,就比较容易引发误会。
本章(zhāng)争(zhēng)议的焦点(diǎn),就在于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女性。
其(qí)实,即便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性,那也(yě)是(shì)指孔子所观察到的、当(dāng)时社会和文化背景中的特定(dìng)“女(nǚ)性”群体。
之所以要强调这一点,是因为古(gǔ)代与现代的社会形态和文化背景差异巨大,而这(zhè)些因素对于群体的(de)心理(lǐ)塑造则具(jù)有(yǒu)决定性(xìng)的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了