赶(gǎn)尸(shī)是苗(miáo)族蛊(gǔ)术的一种，是楚(chǔ)巫(wū)文化的一部分(fēn)。而这个苗(miáo)族蛊(gǔ)术(shù)又分为黑巫术和白(bái)巫术，而这个湘西赶(gǎn)尸(shī)恰恰就是属于白巫(wū)术的。光(guāng)听这个(gè)名字就可以让人胆战心惊，这也是(shì)非常让人忌惮的一个东西。我们在电视上经常(cháng)看(kàn)到(dào)一些类(lèi)似的(de)电视剧和电影等恐怖情节，对(duì)湘(xiāng)西赶尸(shī)也是非常的害怕，事实上真的会有湘西赶尸(shī)这(zhè)个(gè)东西吗？如果真的有的话，又是(shì)什么(me)原(yuán)理呢？

湘西赶尸

经(jīng)过查阅资料得知，历史上确实有这样的东西，所谓的赶尸(shī)，并不是如电视剧里(lǐ)所(suǒ)说的那(nà)样。“赶尸(shī)”就(jiù)相(xiāng)当于(yú)“背(bèi)尸(shī)”而已，赶尸人将(jiāng)尸体分(fēn)尸以后涂上一些特制的药水，而分尸(shī)以(yǐ)后的尸体并不(bù)是(shì)自己动的，而(ér)是由背尸(shī)人背在(zài)身上(shàng)走动(dòng)的。很(hě定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思n)多(duō)人可能(néng)把(bǎ)背尸人误以(yǐ)为是死者了，其实这些背尸人身上背着的才是尸体，这些背着尸体的人将自己的身体埋(mái)在一个(gè)大(dà)黑炮里边，定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思头上带一(yī)顶非常大的草帽子，从(cóng)很远的地方看，就相当于一具(jù)尸(shī)体，连面部轮廓都(dōu)很难看(kàn)清。而至(zhì)于湘西赶尸的(de)赶(gǎn)尸(shī)人又是(shì)谁呢？其实他们(men)就是一个(gè)术士，在背尸人的前(qián)边扔黄纸，摇铃(líng)铛(dāng)，给他们引(yǐn)路。而为什么会惹(rě)得很多人害怕呢？因为(wèi)赶尸人和背尸人两个故(gù)意营(yíng)造出一个恐怖的气氛来(lái)，不想让其(qí)他生人接近。同时，这些人身上都带着一些特制的东(dōng)西，比如(rú)说(shuō)头(tóu)目见等(děng)一系列辟邪的东西(xī)。

湘西赶尸真的(de)会(huì)有吗

而这样的湘西赶尸(shī)的(de)方(fāng)式(shì)又是(shì)做何(hé)而来呢？
这还要从很久以前(qián)说起，在古代，交(jiāo)通运输肯定是非常不方便(biàn)的(de)。有的时候外(wài)出远门，在外边遇(yù)害，或(huò)者说是死亡了以后。很(hěn)少会回(huí)到(dào)自己的故(gù)乡。所以(yǐ)很(hěn)多(duō)人就想(xiǎng)出(chū)了这样的一个(gè)方(fāng)法(fǎ)，在湘西就有这样的一个方式，那就(jiù)是(shì)湘西赶(gǎn)尸。在(zài)很久以前(qián)的(de)湘(xiāng)西，交通非(fēi)常的闭塞，想要把(bǎ)死在异乡(xiāng)的尸体运(yùn)回到故乡的(de)话，也是一件不容易(yì)的事情。而360行，行(xíng)行(xíng)出状(zhuàng)元。有(yǒu)的人也是利(lì)用这(zhè)个事情谋得了一些财物，同时也(yě)创(chuàng)造出了这一类职(zhí)业。这些人利用特殊的方式，将亲人(rén)的(de)遗体运回故乡安葬。这个特(tè)殊(shū)的方式就是我(wǒ)们(men)现在所(suǒ)说的湘西赶(gǎn)尸。而在湘(xiāng)西本地(dì)人对(duì)这个(gè)湘(xiāng)西赶尸(shī)也并不是非(fēi)常的忌讳，他们大多数称这些事(shì)情为(wèi)“走脚”或者说(shuō)是“迎喜神”。

湘西赶(gǎn)尸是(shì)什么原理

至于他们到底是怎么做(zuò)的呢？仔细查(chá)阅了(le)一(yī)番资(zī)料(liào)以后，发现古代的这些方式(shì)和(hé)电视剧(jù)里的有异曲同(tóng)工之妙，在联想到电视剧里的那些恐怖情(qíng)节，不(bù)免让(ràng)人从(cóng)潜(qián)意识(shí)里(lǐ)对湘西赶(gǎn)尸这件事情有一(yī)点畏怕(pà)。但其实(shí)是并(bìng)不可怕的，只(zhǐ)是心理作用而已(yǐ)。

湘西(xī)赶尸也(yě)被分为上中(zhōng)下(xià)三法，上中(zhōng)下(xià)三法各(gè)有不同，且法术也分为高(gāo)中低。上法是由当时最厉(lì)害(hài)的(de)道士做法，让死亡的人自行走(zǒu)到目(mù)的地，这也是湘西赶(gǎn)尸中(zhōng)最上乘的法术了。而中法是将(jiāng)死(sǐ)者(zhě)的尸(shī)体肢解，把头颅和四(sì)肢用(yòng)药物做防(fáng)腐(fǔ)处理以后，有背尸者(zhě)背到目的地，然后前(qián)面有一个道士指引，身上带上辟邪的(de)东(dōng)西，这也是一个(gè)最通(tōng)用的一个法(fǎ)术，大多数(shù)人也都选(xuǎn)择去用这个。而下法是由人(rén)背着尸体(tǐ)走路，对于这个方法(fǎ)也不做过多的解释(shì)了，看(kàn)完了上法和中法(fǎ)以后，相信你对下(xià)法也应(yīng)该有(yǒu)了(le)大(dà)体(tǐ)了(le)解了。

湘西(xī)赶尸

当然在这里不得(dé)不谈(tán)一下让湘西赶尸最上乘(chéng)的(de)法术是怎么让尸体自己动弹的(de)？

这个(gè)是(shì)充满了神奇(qí)色彩的，谁也没有见过，都只(zhǐ)是听说(shuō)而(ér)已，但是在书(shū)上却有详细的记载。在人死了以后，道(dào)士来了以后(hòu)，想要利(lì)用(yòng)上乘的法赶尸的话，就要对尸体进行(xíng)一系列的(de)操(cāo)作。首先(xiān)就(jiù)是用(yòng)自己的(de)方(fāng)法镇住王者的三魂七魄，然后(hòu)再用符压住死(sǐ)者的气魄不(bù)出鞘，在镇住死亡的(de)人(rén)的三魂七魄(pò)以(yǐ)后，道(dào)士(shì)就会开始念咒，然后贴神符(fú)，然(rán)后再用特殊的方(fāng)法把尸(shī)体激活，具(jù)体的操(cāo)作步骤也并不是非常的清(qīng)楚，感兴趣的人可以自行去查阅(yuè)书(shū)籍观看(kàn)，小编在这里就不一一做解(jiě)释(shì)了。反正最(zuì)后道士用(yòng)一系列的操作以后(hòu)，尸体(tǐ)就会跟着(zhe)老(lǎo)道士(shì)走。

湘西赶尸

听说湘西赶尸也有(yǒu)很(hěn)多的忌讳，就比(bǐ)如说在赶尸的(de)时候，必须(xū)是昼伏夜出(chū)。如果在(zài)晚上的(de)时候碰到了活物，那么法(fǎ)术就会被破坏，尸(shī)体就会倒(dào)下(xià)去，再也起不来了。所以在古(gǔ)代的时候，所(suǒ)有的赶(gǎn)尸人手上都有一个铃铛，他们把这(zhè)个铃铛叫做摄魂铃(líng)，只要有起这个铃铛以后，人(rén)们听到了这个(gè)铃铛的(de)声音，就会自(zì)觉的(de)将(jiāng)家里的所有的家畜(chù)全都锁在家里，不(bù)让(ràng)出去。自己更是闭门(mén)不出，以(yǐ)免打破了赶(gǎn)尸人(rén)赶尸的(de)路(lù)。

湘西赶尸(shī)

当然，这(zhè)个(gè)仅仅(jǐn)只是书(shū)上看(kàn)到的而已，谁也没有(yǒu)见过(guò)，我们仅仅只是听(tīng)说过而已。我们(men)要相信科学。而至于这个湘西赶尸，很(hěn)有可能只是一(yī)个传说而已(yǐ)，各位就当个故(gù)事，看看就行了，不要(yào)太(tài)在意，也(yě)不要太当(dāng)真(zhēn)。

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