輮使之然也的然指的(de)是，楺使之然也的然

　　輮使(shǐ)之然也的然指代前面的加工使木(mù)材曲(qū)折。

　　出(chū)自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够已”这(zhè)个(gè)中心观点，从学(xué)习的意义、效果、情绪(xù)等方(fāng)面，有条理(lǐ)、有层次地加(jiā)以论(lùn)述。

　　很多(duō)运(yùn)用比方来说明道理(lǐ)，是这篇(piān)文章的特征。

　　荀(xún)子(zi)的《劝学》是向来为人们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其(qí)间有(yǒu)些警句，已成为勉励学(xué)习常用免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费(yòng)的成语。

　　这儿节选三段，在(zài)原文中本(běn)不相连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多(duō)运用比方(fāng)来说明道理。

　　这些比方取之于人们了解的(de)事物，又包括丰厚的意义，因而，道(dào)理能说得粗浅理解，发人深(shēn)思(sī)。

　　“性(xìng)恶论(lùn)”是(shì)荀子社会政治思想的起点，他在作品中(zhōng)首要提出学习不能够中(zhōng)止(zhǐ)，便是想捉住(zhù)要害(hài)，处(chù)理根本问题。

　　由于他(tā)十(shí)分重视这(zhè)个问题，所(suǒ)以他把自己的见地，经过“正人”之口提出(chū)来(lái)，以示慎重。

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