题(tí)西林壁(bì)古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的(de)意思(sī)和哲理是《题西(xī)林壁》是(shì)一首诗中(zhōng)有画(huà)的写(xiě)景诗,又是一(yī)首哲(zhé)理诗的。

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题西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要从(cóng)各个角度(dù)去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低各不同(tóng)。

　　不(bù)识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘(yuán)身(shēn)在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在(zài)现在江西省的庐(lú)山上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗是题(tí)在(zài)寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒(yán)山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近高(gāo)低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真实面(miàn)目(mù)，只是(shì)因(yīn)为身处(chù)在这层峦叠嶂(zhàng)的(de)深(shēn)山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生(shēng)活中的(de)事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很难(nán)看清事物的本(běn)质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容易因(yīn)为主(zhǔ)客(kè)观(guān)的局(jú)限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副(fù)使(shǐ)改任汝(rǔ)州刺(cì)史(shǐ)，他(tā)特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了寺写(xiě)下这(zhè)首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观察和感受(shòu)出发，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山(shān)河的(de)写景诗，作者在措写景物中，用(yòng)形象化的语言(yán)表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不(bù)同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但(dàn)是(shì)却从人们正视(shì)、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视、遥望(wàng)、近察中(zhōng)，从人(rén)们立足点、观察点的不断变换中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山(shān)真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观(guān)察(chá)中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活(huó)的深(shēn)处开掘(jué)，把观感(gǎn)和哲(zhé)理结(jié)合起来，从(cóng)而阐明(míng)了(le)一个深(shēn)刻(kè)的道理：只有从不同的方面(miàn)了解事(shì)物(wù)，既深入它的内部(bù)细察精神实质，又站(zhàn)到事物之上，总观它的全貌，才(cái)能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的(de)王(wáng)国(guó)维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须入乎其(qí)内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出乎(hū)其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是(shì)一首诗(shī)中有画的写景诗，又是(shì)一(yī)首哲理诗，哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景色的描绘(huì)之(zhī)中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的形态变化。

　　 题(tí)西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都(dōu)呈现不同的(de)稿液样子(zi)。

　　 之(zhī)所以辨不(bù)清庐山真正的面目，是因为(wèi)我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼于公元10花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了84年（神宗(zōng)元丰七(qī)年）五(wǔ)月间由黄(huáng)州贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝(rǔ)州团练(liàn)副使，赴汝州时经(jīng)过九江，与友(yǒu)人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的山水触(chù)发逸兴壮思(sī)，于是写下了若干首(shǒu)庐(lú)山记游诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是什(shén)么(me)

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘之中.它告(gào)诉我们这(zhè)样一(yī)个道理:现实生(shēng)活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一下字看清楚它的本质;如果(guǒ)不(bù)是(shì)处(chù)在错综(zōng)复杂(zá)的事物之处,不是全方位.多角度(dù)冷(lěng)静客观的深入观(guān)察与分(fēn)析(xī),就容易因为个(gè)人的局限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面(miàn)正确(què)的认识。

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