提到(dào)湘西赶(gǎn)尸，大家(jiā)可能没(méi)见过但肯定听(tīng)过。不论是(shì)影视剧还是(shì)小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理(lǐ)能让(ràng)尸体行走和跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫文(wén)化。是将(jiāng)客死他(tā)乡(xiāng)之人(rén)的尸体带回家乡的一种方法(fǎ)，好让(ràng)他们(men)落(luò)叶归(guī)根，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶尸(shī)又是如何(hé)操作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起(qǐ)源于清朝中(zhōng)期(qī)，起(qǐ)初是(shì)船运的(de)方式(shì)。但，三峡的一段水路并不平云n是哪里的车牌号(píng)稳，船只沉(chén)没(méi)偶有发生，为了死者的安全(quán)，船(chuán)运也逐渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸便应(yīng)运而(ér)生。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如何(hé)赶(gǎn)尸？

人(rén)都已(yǐ)经死了(le)，如何(hé)能行走？影视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸(shī)人(rén)都穿着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上穿一身青布(bù)长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸(shī)体前面，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生(shēng)人回避(bì)”。而尸(shī)体(tǐ)则用(yòng)草绳穿起来走(zǒu)在赶尸(shī)人(rén)身(shēn)后。既然已(yǐ)成尸体，自然(rán)以失去(qù)生命体征，亦不能(néng)动(dòng)。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是(shì)如何(hé)行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报道说(shuō)有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头和四(sì)肢而抛弃(qì)躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个(gè)新躯干(gàn)。而搬(bān)运时一名运(yùn)尸匠会把尸体(tǐ)背上，然(rán)后一(yī)起(qǐ)套上黑尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的(de)确，通常到目的地(dì)两三云n是哪里的车牌号天前，赶尸人会事先(xiān)通(tōng)知死者家属(shǔ)，准备好(hǎo)衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一(yī)到，立(lì)刻将寿衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担(dān)，绝对不(bù)允许旁人插手和(hé)旁观(guān)，正(zhèng)如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也必(bì)须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸(shī)人的说(shuō)法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人(rén)发现他们将(jiāng)尸体分(fēn)解(jiě)而编造出来(lái)的谎言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没有(yǒu)说明如(rú)何同时运多具尸体(tǐ)，也没有(yǒu)解(jiě)释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为运尸(shī)的(de)主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣(yī)的(de)腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两名(míng)运尸(shī)匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得(dé)竹子可以被遮(zhē)住(zhù)；而竹(zhú)子(zi)的韧性使得前进(jìn)时会上下晃动，带(dài)动尸(shī)体同样上(shàng)下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸体(tǐ)会发僵(jiāng)发硬，利(lì)用竹子也确(què)实是个不错的办法。并且(qiě)从(cóng)川(chuān)边到(dào)湘西，地理条(tiáo)件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体架(jià)子就(jiù)能行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极少，而(ér)遇到(dào)上(shàng)坡(pō)路只好一(yī)个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶(gǎn)尸，而在乱世(shì)一些(xiē)人(rén)则(zé)是(shì)以赶尸为由干着走(zǒu)私的行当(dāng)。他们(men)为了(le)获取暴利，就打着赶尸(shī)人的名头，走(zǒu)私食盐、火(huǒ)柴等生活必(bì)需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出大(dà)山卖得(dé)高价(jià)。由于这些(xiē)都是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适合不过(guò)了！

湘(xiāng)西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技(jì)的(de)发展，人们思想的(de)解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄(qiāo)然演变成(chéng)了一种文化！在(zài)湘(xiāng)西一些(xiē)地区(qū)每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其(qí)实(shí)是特定历史文化环境下(xià)楚巫文(wén)化(huà)的一(yī)个小小(xiǎo)延伸，是(shì)特定人群(qún)（如巫师(shī)）为满足人们(men)叶落归根的心愿而(ér)将某(mǒu)些传统文化资源转(zhuǎn)化(huà)为生(shēng)计方式的(de)结果(guǒ)。

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