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  原文

  前不见古(gǔ)人(rén),后(hòu)不见来者。

  念天地之悠悠(yōu),独怆然而(ér)涕下!

注释(shì)

  幽州:古十二州之一,现今北京(jīng)市(shì)。

  幽州台:即(jí)黄(huáng)金(jīn适合初中生的网课平台免费,国家提供的免费网课平台)台,又称蓟北(běi)楼,故址在(zài)今北(běi)京(jīng)市(shì)大兴,是燕昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而(ér)建。

  前:过(guò)去。

  古人:古代那些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣君(jūn)。

  后:未来。

  来(lái)者:后世(shì)那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

  念:想到。

  悠悠:形容时间的(de)久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大(dà)。

  怆(chuàng)然(rán):悲伤凄恻的样子。

  涕(tì):古时指眼泪。

写(xiě)作背景

  这首诗写于武则天万岁(suì)通天元(yuán)年(696年)。

  陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文(wén)人。

  他直言(yán)敢谏,对武后朝的不少(shǎo)弊政,常常提出批评意见,不(bù)为(wèi)武(wǔ)则(zé)天采(cǎi)纳(nà),并(bìng)曾一度因“逆党”株连(lián)而(ér)下狱(yù)。

  他的(de)政治(zhì)抱负不能实现,反(fǎn)而(ér)受到打击,这使他心情非常苦(kǔ)闷。

  万(wàn)岁通(tōng)天元年(nián),契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷(xiàn)营(yíng)州。

  武则天委派武攸宜(yí)率(lǜ)军(jūn)征(zhēng)讨,陈子昂在(zài)武攸(yōu)宜幕(mù)府担任参谋,随军出征(zhēng)。

  武攸(yōu)宜为(wèi)人轻(qīng)率,少谋(móu)略。

  次年兵败,情况紧(jǐn)急,陈子昂(áng)请求遣万人(rén)作前驱以(yǐ)击敌,武不允。

  随后(hòu),陈子昂又向武进(jìn)言,不(bù)听,反(fǎn)把(bǎ)他降为军(jūn)曹。

  诗人接连受到挫折,眼看报国宏愿成为泡影,因此登上蓟(jì)北楼,慷慨悲吟,写(xiě)下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等(děng)诗篇。

作者简介

  陈子昂(659/658/661年—700/699/702年),字伯玉,梓(zǐ)州射洪(今属(shǔ)四川)人(rén)。

  唐代文学家、诗人,初(chū)唐诗文革新人物之一。

  因(yīn)曾任右拾(shí)遗,后(hòu)世称陈拾遗。

  与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称(chēng)为仙(xiān)宗十友。

  陈(chén)子昂(áng)青少(shǎo)年时轻财(cái)好施,慷慨任(rèn)侠,文明元年(684年(nián))举进士,以上书(shū)论政得到女皇武(wǔ)则天重(zhòng)视,授麟台正字(zì)。

  后升右拾遗,直言敢谏,曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

  曾(céng)两度从(cóng)军边塞,对边防事务颇(pǒ)有(yǒu)远见。

  圣历元(yuán)年(nián)(698年),因(yīn)父老解(jiě)官回乡,不(bù)久(jiǔ)父死。

  陈子昂居(jū)丧(sàng)期间,权臣(chén)武三思指(zhǐ)使射洪(hóng)县令罗织罪名(míng),加(jiā)以迫害,最终冤(yuān)死狱中(zhōng)。

  陈子(zi)昂存诗共(gòng)100多首,其诗风骨峥嵘,寓(yù)意(yì)深远,苍劲有力。

  其中(zhōng)最有代表(biǎo)性(xìng)的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽(zé)州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

  1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校(xiào)注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句(jù)是什么(me)

  念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

  登(dēng)幽州台(tái)歌

  唐代:陈子昂

  前(qián)不见古人,后(hòu)不见来者。

  念天地之悠(yōu)悠,独怆然而涕(tì)下!

  译文

  往(wǎng)前不见古(gǔ)代招贤的(de)圣君,向(xiàng)后不见(jiàn)后世(shì)求才的(de)明君。

  想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无(wú)限,自己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷(fēn)。

  注释

  幽州:古十(shí)二州之一,现(xiàn)今北京市(shì)。

  幽(yōu)州(zhōu)台(tái):即黄(huáng)金台,又(yòu)称蓟北(běi)楼(lóu),故址在(zài)今北京市大兴,是燕昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤士而建。

  前伏没(méi)高:过去。

  古人:古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

  后:未来。

  来者:后世(shì)那些(xiē)重视人才的贤明(míng)君主。

  念:想到。

  悠悠:形容时间的久远和空(kōng)间(jiān)的广大。

  怆(chuàng)然:悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

  涕(tì):古时指眼泪(lèi)。

  赏析(xī)

   诗人具有政治见识和(hé)政治才能,他(tā)言敢谏,但(dàn)没有被武则天采纳,屡受击,心(xīn)情郁郁悲愤。

  诗歌(gē)写(xiě)登上幽州(zhōu)蓟北楼远望,悲从中(zhōng)来(lái),并(bìng)以(yǐ)“山(shān)河旧,人(rén)物不同”来抒(shū)发自(zì)己“生不逢(féng)时的哀叹。

  语(yǔ)言(yán)奔放,富有感(gǎn)染(rǎn)力(lì)。

    “前(qián)不(bù)见古(gǔ)人,后不见(jiàn)来者(zhě)。

  ”这(zhè)是一(yī)声人(rén)生短暂(zàn)的(de)感喟。

  诗人纵(zòng)观古往今来(lái),放眼(yǎn)于历史的长(zhǎng)河,不(bù)能不(bù)感到人生的(de)短促(cù)。

  天地悠悠,人生(shēng)匆匆,短(duǎn)短的几十年真如白(bái)驹之过隙,转瞬之间就消(xiāo)失了(le)。

  这种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的(de)颓废思想,也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气(qì)。

  自古以(yǐ)来有(yǒu)多少仁人志(zhì)士并(bìng)不(bù)因感(gǎn)到人生(shēng)短暂(zàn)而消缺尺沉(chén)颓唐,反(fǎn)而更加振作精神(shén),使(shǐ)自己有限的一生取得接近(jìn)无(wú)限的意义。

  正因(yīn)为陈子昂抱(bào)着这种积(jī)极(jí)态(tài)度(dù),所以他(tā)才(cái)“怆然涕下(xià)”。

  也正因为(wèi)在(zài)悲怆的(de)深层,蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气,所以(yǐ)才能引起我(wǒ)们的共鸣。

  诗人俯仰古今,深感人生短暂,宇宙无限,不觉中流下(xià)热泪。

  这是诗人空(kōng)怀抱(bào)国为民之心不(bù)得施展的呐喊。

  细细读来,悲(bēi)壮苍凉之气油然而生,而长短不齐的句法(fǎ),抑扬变化的(de)音(yīn)节,更增(zēng)添了艺术感染力。

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    这(zhè)首诗(shī)没有对(duì)幽州台作一(yī)字描写(xiě),而(ér)只是登台的感慨,却成(chéng)为千古(gǔ)名(míng)篇。

  诗篇风格(gé)明朗刚健,是具有“汉魏风(fēng)骨”的(de)唐代诗歌(gē)的先驱(qū)之(zhī)作,对扫除(chú)齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗(shī)风具(jù)有拓疆(jiāng)开路之功。

  在艺术上,其意境雄(xióng)浑,视野开阔,使得诗人的自(zì)我形象(xiàng)更加(jiā)鲜(xiān)亮(liàng)感人(rén)。

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  诗的(de)前三句粗笔(bǐ)勾勒,以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景加以衬(chèn)托。

  第(dì)四句饱(bǎo)蘸感情,凌(líng)空一(yī)笔,使抒情主人(rén)公——诗人(rén)慷慨悲壮的自(zì)我形象站(zhàn)到了画面的主位上,画面顿时神韵飞动(dòng),光(guāng)彩照人。

  从结(jié)构脉络(luò)上说,前两(liǎng)句是俯(fǔ)仰古今,写出时间的绵长;第(dì)三句(jù)登楼(lóu)眺望,写空间的辽阔(kuò)无限;第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

  这样前后相互(hù)映照,格外动人。

    在用(yòng)辞造语方面,此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的(de)影响。

  《远游》有云:“惟天(tiān)地(dì)之(zhī)无穷兮,哀人生之长(zhǎng)勤(qín)。

  往(wǎng)者余弗及兮,来者(zhě)吾(wú)不闻。

  ”此诗语句即(jí)从(cóng)此化出(chū),然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

    陈子(zi)昂这首感伤之作是由自(zì)己在现实生(shēng)活(huó)中(zhōng)的遭遇(yù)触(chù)发的(de),但是其(qí)客观意义却远远超越了他自身(shēn)以至(zhì)他所处的时代(dài)的(de)范围,带有一定的广泛性。

  表现在(zài)这(zhè)首(shǒu)诗里的(de)感伤情(qíng)绪,和世俗的(de)忧生叹逝有明显(xiǎn)的不(bù)同。

  这(zhè)是一种在对事(shì)业(yè)和人(rén)生的执着追求中(zhōng)产生的喟(kuì)叹

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