在关于东方(fāng)朔的传说中有很多不可思(sī)议的(de)神话传(chuán)说，而怪哉(zāi)虫就(jiù)是其中之一，东方朔(shuò)更是(shì)说这(zhè)个怪哉虫是备受折磨的民众(zhòng)怨(yuch2是什么基团，chch3ch3是什么基团àn)气所化，而遇(yù)到酒水(shuǐ)的话就会溶解，此说法令汉(hàn)武(wǔ)帝大吃一惊，虽然(rán)将信(xìn)将疑但照(zhào)做后(hòu)真的应验了，而究(jiū)竟这个怪哉虫实际上是(shì)个什么东西？现(xiàn)实生活里(lǐ)真的存(cún)在吗？为什(shén)么它(tā)们遇(yù)酒会真的融化呢？关于它(tā)们有没有科学解(jiě)释？随着小编(biān)一起(qǐ)来(lái)了解(jiě)！

据说(shuō)怪哉虫的出现和汉武帝还有一定的关系，据说有一次汉武帝在(zài)去(qù)往甘(gān)泉(quán)宫的路(lù)上(shàng)，看到一种红(hóng)色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有(yǒu)但(dàn)无人认识，于是汉(hàn)武帝(dì)就把东方朔叫过来让他(tā)辨认，认为见多识(shí)广的(de)他可能会有答案。

果(guǒ)然不(bù)出汉武帝所料，东方朔告诉汉(hàn)武(wǔ)帝说这种虫子的(de)名字叫做“怪(guài)哉”，而这(zhè)种虫子之所以出(chū)现，是因为此地(dì)是秦朝(cháo)的监狱所在地(dì)，曾关(guān)押(yā)过很多的无(wú)辜(gū)之人，于是(shì)老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这感叹(tàn)感动了(le)老天爷，于是因愤造就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝(dì)接着又问东方(fāng)朔，该怎么(me)解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛(bì)下用酒灌(guàn)它自然(rán)就消(xiāo)失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中(zhōng)，过了一会儿果真消散(sàn)。这个怪哉虫的传说就(jiù)是如此(cǐ)，怪哉虫是由怨(yuàn)气所(suǒ)化，遇到酒就会溶解。其(qí)实明眼人一看(kàn)就明(míng)白了(le)，东方朔话“怪哉”其(qí)实含(hán)有更深(shēn)的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看(kàn)起(qǐ)来还是(shì)挺让(ràng)人不能(néng)理(lǐ)解的，究竟(jìng)怎么用(yòng)科学解释去(qù)诠释这(zhè)种现象呢？而现实中真有(yǒu)这(zhè)种奇葩(pā)的虫子吗？答案(àn)是否定(dìng)的(de)，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠(kào)谱(pǔ)的(de)了，而如果(guǒ)真(zhēn)是(shì)如此，那现实中(zhōng)岂不是应该(gāi)有很多这(zhè)样的虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先生的(de)《从百草园到三味书屋》也提(tí)起过这(zhè)种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小(xiǎo)时候也偶然听得这则传说，对于那个(gè)年纪(jì)的(de)男(nán)孩子碰到这种问题(tí)当(dāng)然想一旦(dàn)究竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾(wú)老先生提出的第一个问(wèn)题(tí)就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎么一回事(shì)?”寿(shòu)老先生十(shí)分传(chuán)统(tǒng)，对(duì)于这类无稽之谈(tán)肯(kěn)定是不屑(xiè)一顾，并且以(yǐ)一脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道(dào)”！

这一(yī)板起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅(xùn)先(xiān)生在(zài)私(sī)塾中再也没有问(wèn)先生(shēng)这类似的问题，同时(shí)ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团也让鲁迅知(zhī)道(dào)了(le)“做学(xué)生的是(shì)不应该问这些事的，只要读书，因(yīn)为他是（先生）渊博(bó)的宿儒，绝不(bù)至于不(bù)知道，所谓不知道者，乃是不愿(yuàn)意(yì)说(shuō)”，不过也有人认(rèn)为鲁迅(xùn)这(zhè)样写是为(wèi)了(le)讽刺(cì)当时腐朽(xiǔ)的教育，从那个(gè)私塾先生的丑态也体味得出(chū)这种(zhǒng)意味。

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团