还(hái)记得2002年(nián)的第一场(chǎng)雪吗？

尽管(guǎn)2023年已经下过好几(jǐ)场雪(xuě)了，但在(zài)这(zhè)个特殊的夏(xià)日却突然响起了惊雷。

曾经的刀郎再度复出，十年磨一剑，虽然转眼十几年(nián)过去了，可这位(wèi)大漠(mò)歌(gē)手再一次火了。

最近刀郎新专(zhuān)辑《山歌廖哉》上线，其中一首叫(jiào)做《罗刹海市》的歌(gē)，在网(wǎng)络(luò)圈(quān)引起了巨大反响和争(zhēng)议。

因为在(zài)这首歌(gē)里的一些歌(gē)词，比如“那马户不知道他是(shì)一头驴，那又(yòu)鸟不(bù)知道他是一只鸡，勾栏(lán)从来(lái)扮高雅，自古公公号(hào)威名”等等(děng)，被听众们(men)认为是在暗(àn)讽当年打(dǎ)压过刀(dāo)郎的那英(yīng)、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等(děng)人。

很多网友(yǒu)看到这样的词汇，更(gèng)是认为这是一首(shǒu)“不带脏字”的(de)骂人歌。

也是刀郎(láng)在二十年前抽(chōu)出的刀，如今刀落斩“鸡”好不(bù)痛快。

正所谓君子(zi)报仇，二十年不(bù)晚(wǎn)，让网友(yǒu)们(men)十分爽快的同(tóng)时(shí)，带(dài)着这(zhè)样重的(de)普遍情绪，这(zhè)首(shǒu)歌曲才能大火于网络。

于是乎网友们纷纷前去那英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓松等(děng)人(rén)的视(shì)频下留言(yán)，其留言热度堪比人家本身，那英评(píng)论区更是成(chéng)了重(zhòng)灾区，短(duǎn)短几天留言(yán)更是(shì)突(tū)破四(sì)百万。

看着网(wǎng)友们自导自演的言论，好(hǎo)像在揭露(lù)一个很爽的现实：

刀(dāo)郎新歌发行，热热闹闹地演变成(chéng)一场网络狂欢(huān)，更(gèng)成了某种复仇情绪的蔓延。

但平心而论，如果你完整(zhěng)地听完这首(shǒu)歌(gē)，或许会有不一样(yàng)的见解。

难道刀郎十年(nián)磨一剑真的只是为了揶(yé)揄所谓的那些人吗(ma)？

我们先来(lái)了解一下(xià)这首歌(gē)的创作(zuò)背(bèi)景。

《罗刹海市(shì)》其实是取自蒲松龄《聊斋志(zhì)异(yì)》里头的一个故事，是(shì)其笔下虚构的一个世界。

美少年(nián)马骥误入到一个叫做罗刹国的(de)地方，这里的(de)人有一个很奇怪的特点(diǎn)，那就是(shì)以丑(chǒu)为美(měi)，各种观(guān)点(diǎn)均完全和正常世(shì)界颠倒。

原本俊(jùn)朗(lǎng)阳光(guāng)的少年在这(zhè)里，却被(bèi)当做(zuò)成了“奇丑无比(bǐ)”的异类。

无(wú)可奈(nài)何之下，马(mǎ)骥只能戴着面(miàn)具讨生活。

经年累(lèi)月带着面具生活的(de)马骥再也受不了(le)良心的谴责，为(wèi)了不被这里(lǐ)的人(rén)彻底污(wū)染，他想方设法(fǎ)逃出(chū)去，回(huí)到正常人(rén)的世界里。

至此日日夜夜折磨他的那些颠倒三观(guān)，让他实在难以(yǐ)苟同下去。

歌曲里(lǐ)反反复复出(chū)现“马户”“又鸟”等词(cí)其实就是(shì)一种颠倒的体现。

据说罗刹(shā)国又一(yī)条(tiáo)小河，小河(hé)边上(shàng)有一头叫(jiào)“马户(hù)”的傻驴，却总是自以为是自己是匹马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却总(zǒng)是自以为是自己是只鸡。

正(zhèng)是(shì)因(yīn)为(wèi)他们(men)不知(zhī)道(dào)自(zì)己究竟是个什么东西，所(suǒ)以才会一直自视清高认不清(qīng)自己(jǐ)。

正如歌词唱的(de)那般：

“塔(tǎ)红描(miáo)翅那个(gè)黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那从(cóng)来煤蛋(dàn)儿(ér)生来就黑。”

有人根据这些歌词(cí)，便断然判断刀郎写这首歌是为了讽刺安歇(xiē)曾经看不(bù)起自己音乐、自视清高的那些人(rén)。

可我(wǒ)想说的是，如果你真的(de)这么觉得，那就太小(xiǎo)看刀(dāo)郎的(de)格局了。

这(zhè)首歌绝(jué)不是为(wèi)了讽(fěng)刺某一个人或者几个人，甚至可(kě)以说(shuō)这(zhè)几个人根本不(bù)值得(dé)刀郎如此(cǐ)讽刺。

有认(rèn)识刀郎的(de)朋友说：“以我对他的了解，不(bù)是(shì)这么回(huí)事，他没(méi)这么小气。”?南大(dà)文学院的苗怀明教(jiào)授也(yě)评价道：

“我愿(yuàn)意解读为刀(dāo)郎对(duì)社会(huì)丑(chǒu)恶现象的嘲(cháo)讽、不是具(jù)体针对哪个(gè)人。作(zuò)为一个古代小说研究者，我支持刀郎的(de)这种创新，很(hěn)喜欢(huān)他的歌曲。”?

正如刀郎所唱的那样“那(nà)马户又鸟，是我们人类根本的问题”。

从(cóng)对个别人的讽刺，最终(zhōng)升华向现(xiàn)实社会的(de)揭露。

其实刀郎自始(shǐ)至终想套讨(tǎo)论的是(shì)一种社(shè)会现象(xiàng)，是人类自(zì)我(wǒ)的(de)问题。

他(tā)歌中所(suǒ)体现(xiàn)的“骂”，更多的是一种反思(sī)。

反观(guān)现下的社会，越来(lái)越多“以丑(chǒu)为美”的现象，难道真(zhēn)的(de)不值(zhí)得我们去思考(kǎo)吗(ma)？

前段时间刚(gāng)刚发(fā)生的震惊全(quán)国的(de)“指鼠为鸭”的事实不就(jiù)是真的(de)存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象(xiàng)，不只是在某一(yī)个圈(quān)子里。

刀郎的这把“刀”，终究(jiū)是面向全(quán)世(shì)界(jiè)了。

哈(hā)姆雷(léi)特说：“这是(shì)一(yī)个颠(diān)倒(dào)混(hùn)乱的时代，哎，倒霉的我却要负起(qǐ)重整乾坤的责任！”

这也是(shì)刀郎这首(shǒu)歌(gē)一出，无数人(rén)亢(kàng)奋(fèn)追捧，甚(shèn)至捧上(shàng)神(shén)坛，称(chēng)他(tā)为“当代鲁(lǔ)迅”的最根本原因(yīn)。

流浪灵魂的(de)背后(hòu)深(shēn)藏(cáng)一颗清(qīng)醒通透的灵魂。

刀郎这(zhè)个(gè)人不管(guǎn)什么(me)时候出面(miàn)，都是头(tóu)戴一(yī)顶鸭舌帽，彷佛不想让全(quán)世界(jiè)看清他的脸。

“我戴上帽子就是刀郎(láng)，摘了帽(mào)子就(jiù)是罗林。”

刀郎原(yuán)名叫做罗林，1971年6月22日(rì)出生于(yú)四川省内江(jiāng)市(shì)的(de)一个小(xiǎo)镇。

虽(suī)然出身(shēn)普通但是罗家却是文艺(yì)世家。

父亲是一名舞美(měi)师，母狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字亲(qīn)是舞(wǔ)蹈演员，由于(yú)夫妻两常年跟团在外地(dì)演(yǎn)出，故而小罗林和哥哥(gē)奶奶一起生活。

哥哥虽然(rán)比他大五岁，但也是小男孩(hái)一(yī)个，所以对于调(diào)皮(pí)的弟弟，平日里不是打就是骂。

所以罗林小时候就非常记(jì)恨哥哥，对他更是(shì)动不(bù)动就挑衅，总(zǒng)而言(yán)之是既爱又(yòu)怕的感受。

15岁那一年，因为自(zì)己调侃(kǎn)哥哥谈(tán)的女朋友曾经谈过恋爱，于是恶作剧地冲着哥哥大喊“绿帽(mào)子(zi)”。

哥哥因为这样而暴怒(nù)，于是(shì)大打(dǎ)了他一顿(dùn)，母亲赶过来劝架，出于偏袒小儿子于是大(dà)骂(mà)了大儿子。

罗大哥(gē)一气之(zhī)下离家(jiā)出走，谁料路上遭遇车祸不幸去(qù)世。

从那(nà)之(zhī)后，罗林的内(nèi)心再也无法安宁，只能远走他乡。

带(dài)着(zhe)跟父母借(jiè)的十块钱，他在城(chéng)里歌(gē)舞厅里当起了服务员，业余有(yǒu)空之际跟着老(lǎo)师学习音乐。

可能是因为出(chū)身于(yú)书(shū)香世(shì)家，学了音乐的罗(luó)林那是青出于蓝而胜于(yú)蓝。

在(zài)歌舞厅里罗林和(hé)另一个(gè)主唱廖(liào)健，自发组成(chéng)了一个叫做“手术(shù)刀”的(de)乐(lè)队。

或许(xǔ)正(zhèng)是(shì)因为少年天真热情，所(suǒ)以(yǐ)自己希望音(yīn)乐能(néng)像手术(shù)刀一(yī)样，能够犀利地解剖这个社会(huì)。

只是让他(tā)万万没想到的，现实却(què)比手术刀(dāo)坚硬多了，因为乐队赚不到钱，所(suǒ)以大家吃饭都成了问题。

而这时(shí)，正缝罗林(lín)与第一任妻子杨娜(nà)生女，可在养(yǎng)孩子这件事上，没钱(qián)更(gèng)是难(nán)上加难(nán)。

于是妻(qī)子在孩子出生(shēng)后的(de)40天，就果断离开了罗林，只留下一张字条“你给不(bù)了我(wǒ)想要(yào)的生活(huó)。”

他成(chéng)为了(le)单(dān)亲爸爸，于(yú)是(shì)把悲痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外(wài)面(miàn)的风雨大(dà)，你回来躲躲(duǒ)吧。”?只可惜孩子妈始终(zhōng)没有(yǒu)回来，于是(shì)罗林把(bǎ)孩子送到父母家，自(zì)己则继续跟着乐队四处流浪。

随着乐队的不(bù)断演(yǎn)出，罗(luó)林(lín)的(de)收入很可观，月入过万也是常有的事儿，但他却觉得这(zhè)样十分(fēn)没劲得很。

再三(sān)思(sī)考之后他离(lí)开(kāi)了乐队，跟(gēn)着(zhe)刚认识的新(xīn)疆女(nǚ)孩朱梅回了新疆老家。

来到新疆，由于那里的风(fēng)土人情以及(jí)特色的(de)民族音(yīn)乐，让罗林一直缥缈(miǎo)空洞的心找到了(le)方向。

就是(shì)在(zài)这个时候，他(tā)还根据当地刀郎部落文化，将自己改(gǎi)名为“刀郎”。

同年刀郎为(wèi)了(le)让(ràng)父母孩(hái)子生活(huó)过得更好，于(yú)是(shì)和新疆音乐公司(sī)合(hé)作(zuò)，陆续推出了专辑《西域情歌》，没想到这(zhè)张专辑一出就销量(liàng)高达30万张(zhāng)。

就在这一(yī)年(nián)刀(dāo)郎的“封(fēng)神之作(zuò)”----《2002年(nián)的第一场雪》就此出世。

一(yī)曲神曲红了(le)，人也(yě)红(hóng)了(le)，可(kě)是是(shì)非也跟着来了。

最红的时候，他每天都(dōu)会(huì)收到无数记者和朋友的来(lái)电，可那时候他的(de)心里只有一个想(xiǎng)法：躲起来(lái)，躲到一个没人认识(shí)的地方。

或许(xǔ)正如(rú)刀(dāo)郎所言：“怎么红不知(zhī)道，怎么不红(hóng)还是(shì)可以办(bàn)到的。”

于是(shì)2010年以后，刀郎不(bù)再露(lù)面，而是转(zhuǎn)到了幕后，跟(gēn)着妻子和女儿过上(shàng)了半隐(yǐn)半退的生(shēng)活(huó)。

时间缓缓流(liú)逝，华语(yǔ)乐坛的黄(huáng)金时代也(yě)逐渐过(guò)去，可剩下的(de)声音也越显(xiǎn)浮(fú)躁喧哗。

自此听歌写歌(gē)成了刀(dāo)郎的常态，他(tā)就那么安安静静地采风(fēng)生(shēng)活(huó)，听(tīng)众(zhòng)也越来越少...

其实这些年，刀郎一直(zhí)都没有闲(xián)着。

他有举办过演唱(chàng)会，也发(fā)过专辑，但都(dōu)没有什么水(shuǐ)花(huā)，甚至后来(lái)还给(gěi)电视剧《我是特种兵(bīng)》演(yǎn)唱过片尾曲(qū)。

2018年有网友在一场(chǎng)婚礼上(shàng)看到(dào)了身体(tǐ)发福，头发也(yě)不见了的刀(dāo)郎...

似乎这个当年放荡不羁(jī)的流浪歌手，终究难(nán)逃发(fā)福油(yóu)腻的命运，但这就是(shì)他发自内心(xīn)想(xiǎng)要的，做一个单纯(chún)音乐的音(yīn)乐(lè)人而(ér)已。

或许在(zài)刀郎隐退的这些年，华语乐坛早就日新月异了，那(nà)些(xiē)口水歌、网络(luò)神曲却成了大(dà)家(jiā)追(zhuī)捧的标榜。

以(yǐ)至于当刀郎以(yǐ)新(xīn)的姿态闯入这个时代的时候，我们(men)才突然惊醒(xǐng)：原来他的土(tǔ)已然成为了一种经典。

正所谓时(shí)代(dài)造英(yīng)雄，刀郎(láng)音乐中的苍凉(liáng)感(gǎn)、豪迈感(gǎn)、粗粝感让人们(men)激发了对信仰(yǎng)的重新对待。

于是《罗(luó)刹海市》一出，我们(men)才(cái)惊觉，歌迷也没(méi)有(yǒu)走(zǒu)远，依然愿(yuàn)意为他不平(píng)、为(wèi)他封(fēng)神、更为他(tā)洗尘。

宛如(rú)那年(nián)的(de)那(nà)场如期而至的大(dà)雪(xuě)，簌簌(sù)落在每个人的心中，掩(yǎn)盖了过去的不平和遗憾，只(zhǐ)是刀郎(láng)却从未停留(liú)在那个寒(hán)风凛冽的冬天。

这(zhè)么多年刀郎一直在(zài)用(yòng)心(xīn)作(zuò)音乐，所(suǒ)以有人在(zài)听完《罗刹海市(shì)》的时候，更是有了重读《聊斋志异》的念头，或许这就是文(wén)化的(de)润(rùn)物细无声的力量所在(zài)吧(ba)。

十年他消失得很彻底，刀郎这个名字似乎(hū)也(yě)快要被大众(zhòng)所忘记。

谁也没想(xiǎng)到。2023年的夏天，没有任何预(yù)告(gào)，刀郎就以一首《罗刹海市》杀了回来。

沉淀这(zhè)么久，他将传统文化与(yǔ)民族音乐相(xiāng)结合起来，无疑于是给整个乐坛一重击(jī)。

狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字ta-ratio="0.7101851851851851" data-s="300,640" data-type="jpeg" data-w="1080">

所(suǒ)以如果将这些苦心孤诣的创作，看做只是为了报复(fù)那几个人，只能说过度解读罢(bà)了，更是对刀郎格局(jú)的莫大低视。

要知道一(yī)个真正的创作人，眼里不止有(yǒu)对手，还有整(zhěng)个世界。

如果你(nǐ)有认真听(tīng)完(wán)整首歌，你(nǐ)就会(huì)发(fā)现(xiàn)刀郎笑骂的不(bù)是某些(xiē)道貌岸然的鼠辈(bèi)，而(ér)是纵容鼠(shǔ)辈猖狂的(de)整个(gè)圈子。

为(wèi)什(shén)么现在还(hái)有那(nà)么多的人喜(xǐ)欢刀郎？

真(zhēn)有那么多的粉丝和歌迷吗？不然(rán)。

有(yǒu)人(rén)压(yā)根(gēn)就(jiù)没听过几首(shǒu)刀郎的歌，他们喜欢的是对刀郎的印象。

刀郎给人的印象是(shì)淳(chún)朴真实的(de)，而《罗刹海市》给人(rén)的印象是(shì)批判勇敢的。

而这(zhè)两者(zhě)看似相当对立的品质，却是整个娱乐圈，甚(shèn)至是整个浮躁(zào)的社会所缺少的。

就像作家(jiā)张丰(fēng)说(shuō)的那(nà)样：

“流行(xíng)音乐(lè)需要像刀(dāo)郎这样的(de)声(shēng)音(yīn)，需要一首(shǒu)《罗(luó)刹海市》来荡涤心(xīn)灵，欢(huān)迎刀郎归(guī)来，是因为人们对以丑为(wèi)美的(de)风气已(yǐ)经忍受太(tài)久了。”?《罗刹海市(shì)》让我想到了动画电(diàn)影《千与千寻》，荒(huāng)诞离(lí)奇又极具现实意义！

现在这个(gè)时(shí)代(dài)公众心(xīn)智(zhì)已经开启，是一个(gè)反权(quán)威、反(fǎn)主流、反虚伪(wěi)、反装腔作势拉帮结伙的(de)时代，奉劝各行各业、各道(dào)各路牛鬼蛇神多一些真诚(chéng)、少玩些套路和圈子......

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