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这是牛顿的(de)亲(qīn)笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上(shàng)被人(rén)以(yǐ)37万8千英(yīng)镑(bàng)所拍得(dé)，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内(nèi)容(róng)，而且呢(ne)手(shǒu)稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了(le)起(qǐ)来，这份手稿就(jiù)是在火灾之后(hòu)被救出(chū)来(lái)的文件。令人感兴(xīng)趣的(de)地方是(shì)，这份手(shǒu)稿(gǎo)上面研(yán)究的(de)不是物(wù)理或者数学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究(jiū)过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一(yī)位伟(wěi)大(dà)的科学(xué)家，提出(chū)了万(wàn)有引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除了是(shì)物理学家数学(xué)家(jiā)以外，他也很热衷于天(tiān)文学自然(rán)哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大的科学家，在晚年的时候为什(shén)么会(huì)去钻研(yán)一些与科(kē)学对立的玄(xuán)学(xué)东西(xī)呢？比如(rú)说神学。

但(dàn)是实际上(shàng)牛(niú)顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多的(de)书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于(yú)神学的。所(suǒ)以牛顿是一个(gè)完完全全有神论者，他做(zuò)的一系(xì)列(liè)的科(kē)学(xué)研究也是为了更好地去证明上(shàng)帝的存在，所以他从一开始就在研(yán)究(jiū)神学而并非后期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽(niǔ)扣，大到(dào)飞机看一眼就知道(dào)这不是自(zì)然形成的，而(ér)是出于智慧的(de)设(shè)计和创造，更(gèng)何(hé)况这个规律有序的宇宙万物(wù)，万物非(fēi)常精妙的规则证(zhèng)明了(le)上帝(dì)有多厉害。

著名的(de)经(jīng)济学家凯恩斯就曾(céng)经这样形(xíng)容牛顿(dùn)。他(tā)说牛顿(dùn)不(bù)是理性(xìng)时代的第一人，他是最后一位魔法师(shī)，所(suǒ)以我们可以(yǐ)知道物理学成(chéng)就只是(shì)牛顿毕生所研究的(de)领(lǐng)域里面，其(qí)中(zhōng)一(yī)小部分而已。

那在开头(tóu)提到了牛(niú)顿(dùn)亲笔的(de)手稿里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想要(yào)了解(jiě)古埃及人(rén)所使用的长度单位实际上到底(dǐ)是多(duō)长。那他为什么要研究这个(gè)呢？其中(zhōng)最重要的一个原因(yīn)是想用来(lái)在天文的尺度上面(miàn)验证自己提出(chū)的万有引力的定律，为了(le)做到这(zhè)点他就必须知(zhī)道地球的周(zhōu)长是多少，其实地球的(de)周长有多长(zhǎng)，早在公元前200年(nián)左右就有(yǒu)古希腊的数学(xué)家厄拉托西尼给计算出(chū)来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这(zhè)个数据不够准确，于是他(tā)又找(zhǎo)到了(le)另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳(nà)科西曼(màn)德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼(màn)德是世(shì)界上第一位(wèi)绘制(zhì)出世(shì)界地图的人，牛顿就觉得他的(de)数据会比较准确(què)。但是这里出现了一个问题(tí)，阿纳科(kē)西曼德(dé)所使用的数(shù)据长度(dù)单位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完全不同(tóng)，古希腊人所使(shǐ)用的长度单(dān)位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希腊(là)人(rén)所使用的(de)长度单位很(hěn)可能源自于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压)了在当时研究古希(xī)腊金字塔(tǎ)的第一人约(yuē)翰格(gé)利弗(fú)的著作。试图去(qù)了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的(de)长度单位到底有多(duō)长，所以只要了解金(jīn)字塔所使用的(de)长度(dù)单(dān)位到(dào)底(dǐ)有多(duō)长，他就可以反(fǎn)推出(chū)阿纳科西曼德(dé)所提出的(de)地球周(zhōu)长数(shù)据。从而尽可能地从(cóng)天文学(xué)的(de)程度(dù)上去验证他的万有引力定律。所以统一(yī)度量衡这个东西实在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究(jiū)古埃及的长度单位还有另一个原因(yīn)，那就是他想要(yào)了解(jiě)旧约圣经上所(suǒ)描述(shù)的末(mò)世论的奥秘。在圣经中就描述了(le)以西结在异(yì)象中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很(hěn)有(yǒu)可能就是所(suǒ)谓的那(nà)第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)。第一圣殿指的就是(shì)所罗门王(wáng)所建造(zào)的(de)所罗(luó)门(mén)圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是(shì)在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了(le)。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就是(shì)第二(èr)圣殿。但是(shì)这第二圣殿(diàn)在公元(yuán)70年(nián)的时(shí)候又被罗马(mǎ)帝国镇(zhèn)压(yā)犹太(tài)人(rén)的将(jiāng)军提图(tú)斯给摧毁掉(diào)，只留(liú)下一(yī)面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚(yà)降临(lín)，并且在圣殿(diàn)山(shān)上(shàng)建立起第三圣殿复(fù)兴伟大(dà)古老(lǎo)的以色列王国，然后人类将会进入到一个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓的(de)末世(shì)论其实指的就是一(yī)个(gè)悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长以及(jí)有哪些(xiē)出入口，有(yǒu)什么(me)殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣(shèng)经里所有的内(nèi)容都有(yǒu)他的奥秘在(zài)里面，不是可以随便瞎(xiā)写的(de)，他之所以(yǐ)写得这(zhè)么(me)详细一定(dìng)有他的原因。所以只要(yào)了(le)解(jiě)了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度(dù)就可以知道末世论(lùn)什么时候会(huì)发生(shēng)，弥赛亚(yà)什(shén)么时候会降临，这就是他为什么研(yán)究金字塔的原因(yīn)。

有趣(qù)的是，目(mù)前已经有许多圣经里描写的建筑(zhù)都在现实考古中被(bèi)一一发现，所以这(zhè)也让很多人相信圣经里面(miàn)的内容现实存在的可(kě)信度很高(gāo)，包(bāo)括(kuò)里面还(hái)蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解(jiě)读了(le)一些对于未(wèi)来世(shì)界的(de)预测，这个有机会再详细讲解，当然(rán)这里不是为了宣扬一些宗(zōng)教信(xìn)仰，只是想让(ràng)大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括(kuò)他(tā)为(wèi)什么转行研究神学。

我们也能(néng)从(cóng)这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于(yú)追求真理的(de)较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个(gè)长度单位，他就愿(yuàn)意花费(fèi)这(zhè)么多精(jīng)力去研究(jiū)，这也是他(tā)站在科(kē)学角度上(shàng)对待科(kē)学的严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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