提到湘西(xī)赶尸，大家可能(néng)没(méi)见过(guò)但(dàn)肯定听过。不论是影视(shì)剧还是小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行(xíng)走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸(shī)，是湘(xiāng)西地(dì)区(qū)的一种巫文化。是将客(kè)死他乡(xiāng)之(zhī)人(rén)的尸体带回家乡的一种方法，好让他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如(rú)何操作的？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市(shì)、湘西自(zì)治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸(shī)这一技术(shù)起源于清朝中期，起初(chū)是船运的方(fāng)式。但(dàn)，三峡的一段水路并不(bù)平稳(日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕wěn)，船只沉没偶有发生，为了死者的安(ān)全，船(chuán)运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应(yīng)运(yùn)而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何(hé)能行走(zǒu)？影视(shì)剧我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一(yī)双草鞋(xié)，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽(mào)，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶尸(shī)人身(shēn)后。既(jì)然已成尸(shī)体，自然以失(shī)去(qù)生命体征，亦(yì)不(bù)能动。所以，尸(shī)体是如(rú)何行走的(de)？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道(dào)说有运(yùn)尸匠会只留(liú)下(xià)尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用(yòng)稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时一(yī)名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套上黑尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目(mù)的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸(shī)体(tǐ)”一到(dào)，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓(liàn)过程(chéng)，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥视(shì)一样(yàng)。入(rù)殓过程也必须是三(sān)更半(bàn)夜，而不允许其他(tā)人(rén)观看，依据赶尸人(rén)的说法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸(shī)体分解而编(biān)造(zào)出来的(de)谎言。

但这种解(jiě)释(shì)没有说(shuō)明如何(hé)同时运多具(jù)尸(shī)体，也(yě)没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认(rèn)为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣的(de)腋下，将数(shù)具(jù)尸体排(pái)在(zài)一(yī)起，前后两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的(de)双(shuāng)臂被绑(bǎng)在(zài)竹子上，大袖使得竹子(zi)可以(yǐ)被遮(zhē)住(zhù)；而竹(zhú)子的(de)韧性使得前进时会上下(xià)晃(huǎng)动，带(dài)动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便(biàn)有如(rú)尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发(fā)僵发(fā)硬，利用竹(zhú)子也确实是(shì)个不错的办法(fǎ)。并(bìng)且(qiě)从川边到湘西，地理(lǐ)条件(jiàn)是向下倾斜(xié)的，走(zǒu)的一(yī)般都是向(xiàng)下(xià)的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一(yī)个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一(yī)些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶(gǎn)尸(shī)为由干着走私(sī)的(de)行当。他们(men)为了(le)获取暴利，就打着赶尸人的(de)名头(tóu)，走私(sī)食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生(shēng)活，再将他们(men)的药材带出(chū)大山卖得高价(jià)。由于(yú)这些都是(shì)见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸(shī)为由就再(zài)适合不(bù)过了(le)！

湘西赶尸

现在的(de)湘(xiāng)西还(hái)有赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如(rú)今(jīn)，由于(yú)科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变(biàn)成了一种(zhǒng)文化(huà)！在湘(xiāng)西一些地(dì)区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形(xíng)式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化(huà)环境下楚(chǔ)巫文化(huà)的一个小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师(shī)）为满足人(rén)们叶落归(guī)根的心愿而将某(mǒu)些传统文化(huà)资源(yuán)转(zhuǎn)化为(wèi)生计(jì)方式的结果。

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