悲守穷庐将复何及啥意思，悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)将(jiāng)复何及表达了什(shén)么愿(yuàn)望是悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及的(de)意思是只能悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍,其时悔恨又(yòu)怎么来得及(jí)?这句话出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》的。

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悲守穷庐将复何(hé)及啥意(yì)思，悲守穷庐(lú)将复何及表达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及(jí)的(de)全句是(shì)“年与(yǔ)时驰，意(yì)与日去，遂成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多不(bù)接触世(shì)事(shì)、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那穷困的(de)居舍，其(qí)时(shí)悔恨又怎么来得(dé)及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的(de)陋室。

　　将复(fù)何及(jí)：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷庐，将复何及(jí)出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁(níng)静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才(cái)须学也，非学无以广(guǎng)才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能(néng)励精，险躁则不(bù)能(néng)治性。

　　年与时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)!

　　翻译为：君子的(de)行为操守(shǒu)，从宁(níng)静来提高(gāo)自身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排除外来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习(xí)必(bì)须静(jìng)心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就(jiù)无法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使(shǐ)学(xué)习(xí)有所成(ch认真地还是认真的写作业，认真的与认真地éng)就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就无法振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华(huá)随时(shí)光而(ér)飞驰，意志随(suí)岁(suì认真地还是认真的写作业，认真的与认真地)月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事(shì)、不为(wèi)社(shè)会所用(yòng)，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及意思是什(shén)么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的(de)意思是(shì)悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及呢？这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是诸(zhū)葛亮(liàng)临终前写给他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲守埋春穷庐(lú)将复何及的意(yì)思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫(jiè)子书》，《诫(jiè)子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻(zhān)的一封(fēng)家(jiā)书。

　　从文中(zhōng)可以看作出(chū)诸葛亮是(shì)一位品格高洁、才学(xué)渊博(bó)的父亲，对儿(ér)子的(de)殷殷教诲与(yǔ)无限期望尽(jǐn)在此书中。

《诫子(zi)书》全(quán)文认真地还是认真的写作业，认真的与认真地2>

　　 夫君(jūn)子之(zhī)行，静以修(xiū)身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也。

　　非学无以(yǐ)广(guǎng)才，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢(màn)则(zé)不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯(kū)落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养，以节俭来(lái)培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡欲无法(fǎ)明(míng)确志向，不排除外来干扰无法(fǎ)达(dá)到远大目(mù)标。

　　学习必须静心(xīn)专(zhuān)一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长(zhǎng)才(cái)干，没有(yǒu)志(zhì)向就无(wú)法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法芹(qín)液(yè)昌(chāng)振奋(fèn)精神，急躁冒险(xiǎn)就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多(duō)不接触世事、不为社会所用，悲(bēi)哀地(dì)坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学须静(jìng)也”，告(gào)诉人(rén)们只有宁静才能(néng)够(gòu)修(xiū)养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭(jiǎn)，并以此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到(dào)志(zhì)存高远。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒躁(zào)，内(nèi)心淡泊(pō)才能含英(yīng)咀华，内心(xīn)开阔才能登高望远。

　　无(wú)论(lùn)工作还是生活，只有(yǒu)静(jìng)下心来(lái)才能(néng)更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静的学习环(huán)境更要有专注、平和的学习心(xīn)境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无以(yǐ)成学”，则(zé)进一步阐述了学习的(de)增(zēng)值(zhí)力量。

　　立(lì)志是成学的前提，不努(nǔ)力学习，就不(bù)能(néng)增加自己的才干；但在学习的(de)过程中，决心和毅力非常(cháng)重(zhòng)要，缺乏了意志力，就会半(bàn)途而废。

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